Consuming Passions

有些言语不必言说，虽说对一些德公自夸部分不满，却也理解。读毕，再回味，德公的大局观可以说是极正了。

救命啊太土了！可架不住男女主N搭啊！演霸总还不油绝了！

华为为何能的如是狼性团队？ 有灰度管理法中，可以找到多数答案。 建议所有人力资源与管理者，必读此剧！

文中建立了一个非常可怕的世界，在这个世界里，你的思想不是你自己的思想，你的一举一动都被时刻“监视”着，甚至还会有思想警察，当你的思想发生异动，哪怕只有一瞬间，你都会被思想警察抓起来。 不愧是反乌托邦剧集，看的我毛骨悚然，一开始还以为主角运气好，可以“逃离”老大哥的束缚，追逐自己想要的自由，结果却发现都是圈套，从一开始他就已经暴露了自己。“你以为在写的日记上面放一颗微不可觉的灰尘，以为思想警察有没有发现，其实他们只是把那颗灰尘也复原了而已”。 对思想的控制体现在文化输出，上层想要你看到什么样的内容，你就会看到什么样的内容，没有剧集，没有纸质资料，所有的东西无法保存，包括你的思想，所以前天还在你记忆中的人今天就消失不见了，你不会觉得奇怪，因为你的大脑根本就不记得有这号人了。 更恐怖的是，他们会采取暗示以及各种方式击溃你的心理防线，让你从坚信2+2=4，到怀疑是不是=5，到最后坚定不移的认为就是=5。洗脑就是这么进行的，我无法想象这有多么的残忍和缺乏人性。 之前看《Consuming Passions》也是让我震惊了不久，本剧是精神、思想上的控制；《Consuming Passions》是机械化的生产和制造，所有的流程都是设置好的，包括你的一生…… 看这部剧的过程中，有时候就不自觉的回想，我所在的社会是不是也是这样一个社会呢，我的思想其实不是我自己的思想，我形成的价值其实是社会让我形成的价值。这样一想就觉得很可怕了。还是不要持有阴谋论了，社会还是美好的，我们有剧集可以看，可以自由的表达自己的言论，我们都是独特的个体，和书中的世界还是相差甚远。 除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒。 愚蠢像智慧一样必要，也同样难以学到。

還可以⋯太强調35⋯有點為出書而出書的感覺，但內容還是有點營養的

冲着书名看的，醍醐灌顶茅塞顿开，需要不断看剧刷新自己的认知和观念，做人做事要多些耐心，认可书中一句话：努力进步，不求完美。比起把事情做好，重要的是先把事情做完。

这是一本大锤的早期作品吧，风格很类似，严谨度还是冒险屋更严谨些，这个也比较有趣，总之还是比较喜欢陈大锤的作品

高情商的人凡事往好的地方想，并且更善于自我调整和关怀别人，人与人之间的相处靠的是情商，情商高比智商高更重要

此心有谁知 ——风沁 乔纳森·普莱斯其人，比她的作品更广为人传。大众追逐于传奇，相较于她的文字，先了解的倒是她不堪赘述的情史和被特殊时代裹挟下风雨飘摇的人生。 《Consuming Passions》是乔纳森·普莱斯后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作剧集，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。 呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。小城总归是害怕寂寞的，于是就分外巴结热闹。大街中间的泥坑，再叫人胆战心惊也是断然不能填的，填了就没了陷进去的马匹，吞进去的鸡鸭，跌进去的路人。那就少了奋力围观的消遣和闲言碎语的乐趣，少了寡淡生活里制造话头的调剂。小城总归是虚荣的，市场上出了便宜猪肉，那铁定是泥坑里淹死的。于是邻里间发足奔走相告，心照不宣，食的心安理得。哪个不识时务的孩子当人说这是瘟猪肉，那群众是要怒的，回家是要吃板子的，瘟猪怎么能吃？必定是淹猪，经济又卫生！小城总归是健忘的，对待那些丧子的、疯了的、瘫了的、瞎了的……恻隐之心转念即去，人世间这样的人多着呢！间或有些狭促的，往那疯了的扔几颗石子，抑或把那瞎了的领到水沟里去。而不幸的不幸者，还是要照常吃饭、睡觉去的。小城就是这样努力而漠然地热闹着，热闹才有活的奔头和生气。 “我家的院子是荒凉的”，这句话重复出现在几个集数。每说一次，都会把胸腔里积蓄的叹息拉长。“满天星辰，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉……人生是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这大大的院子，住满了人，却在乔纳森·普莱斯的回忆里荒芜一片。七月十五呼兰河上千百只河灯慢慢的浮流而下，漂着漂着就灭一盏，把浮华的光影载到黑夜尽头无尽的空虚里去，萧索而孤寂。破烂粉房里蝼蚁般苟活的人们的歌声，是含泪的笑，像一朵红花开在墙头，越是鲜明，越觉荒凉。初入老胡家年仅十二岁团圆媳妇，生的高大、坐的笔直、走的风快，都成了闲言碎语里的不是，莫须有地备受婆婆与邻人自以为“善意”的折磨和戕害。众口铄金，积毁销骨。将一个鲜活的少女反复摁浸在开水里除魔祛晦，人们麻木愚昧和可耻的善良虐杀了她。人见人夸的王家姑娘自己作主嫁了赤贫的歪嘴磨官，婚姻的自由意志是违背纲常的。乡邻们正义而愤怒，为这个磨官的低贱而更加低贱王家姑娘。义正言辞地去窥视、指摘、编排、作论、传讹，王大姑娘终在冷清的秋夜里死了，人们又不吝同情地替活着的磨官和孩子们绝望。至于投了河、跳了井的女人，被打捞上来了，也不赶快地埋，也不赶快地葬，摆在那里一两天，让大家围着观看，热闹得车水马龙。 人性本恶，民智的开化觉醒，是一个逐渐知恶的过程，知恶而明善。呼兰河除了卑琐平凡的实际生活之外，在精神上共襄盛举的是层出不穷的封建迷信活动。谁都是封建制度礼教的受害者，也在无意识中成了害人者，成了鲁迅笔下“无主名无意识的杀人团”。恶不自知的恶更像是恶本身，赤裸裸地袒露出人性里原始兽性的阴暗残忍。群体让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。“我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。乔纳森·普莱斯行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现