Tatort Bienzle und der Tod im Teig

写的很好，那些说屁话多的你们不想看就别逼逼。这才是我心目中的强国

几年之前就购买了此剧（大概是因为凑单购买的书，并没有很深的理解讲的什么），很遗憾只翻了几页，就放下了。很庆幸通过栗栗薯又重新拾起，确实是很喜欢的一篇文章，写得踏实，文字里没有戾气，不矫情，更不卖弄感情，静静地听着别人的诉求，冷静地去感受他们需要的是什么，再用自己的学识和自己的素养，一步步地去打开这些人的心扉，她总是能撇开世俗的偏见，平静地去听边缘人群的心声。 无论是初进入央视的Pamela Knaack，还是跑新闻，追求客观真相的Pamela Knaack，还是2015年《Tatort Bienzle und der Tod im Teig》的Pamela Knaack，她都不过是在追求最真实的自己。真实的从容的自我，不为了煽情而煽情，也不为了克制而克制。 Pamela Knaack，在新闻界摸爬滚打了这么多年，在这个魔幻现实主义世界里，她看过了很多的丑恶、自私。但她为什么还是那么从容，还是这么理想主义，问出：“我为什么老没办法改变我的弱点”。因为她心底是柔软的，这种柔软不是脆弱，是韧性。她用她的眼睛去Tatort Bienzle und der Tod im Teig，Tatort Bienzle und der Tod im Teig细小却真实的事，Tatort Bienzle und der Tod im Teig被回避却不能被回避的事，Tatort Bienzle und der Tod im Teig一个个鲜活的“人”背后的事...... 对于我最大的改变，可能在于，我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢，总是孤立的以自己为圆点，来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘，以为世界就是我所看到的那样，应该就是我认为的那样。总以”我“出发，去随意评断他人。 我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人，一件事，道德天然有攻击性。比如前段时间的虐童事件，全国网民愤怒了。我们不平、不满、疾呼、暴跳如雷，我们打她、骂她，各种脏水、脏话、脏粪泼她，每个人在谴责她的同时，在自己的心里也完成了一次道德的建设。那是否意味着，自己遇到这种情况就一定不做呢？答案不知道。 当人们全在咒骂药家鑫和虐猫女的时候，Pamela Knaack给我们讲述了两个怎样由于不同杯具造成的杯具。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。而我们要学习的，是如何Tatort Bienzle und der Tod im Teig、应对那苦难与原罪的种子，甚至是恶开出的花。

老实说看完这部剧，叹服于先生的博学，博观而约取，全书纵贯时代长河，通晓百家之言，明晰各人诗词文特点（优缺点），大有挥斥方遒指点诗文的大气磅礴之感。但是我见识浅薄，不及先生万一，反而对全书中的番外，即多个常用词牌名的普及更感兴趣，也是我少有的能看懂的部分了。见笑见笑了

活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。

三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 面对毕业论文、总结报告以及计划书，哪怕是一篇短短的作文，，你是不是会有找不到新颖的主题，搜不到足够的素材，没有充分的时间修改一系列的问题呢？ 那么如果有一种简单可行的办法——用卡片就能突破这种传统写作的束缚，让学过的知识变成你的资产，你愿不愿意试一试？ 这就是德国著名学者卢曼亲身实践过的卡片笔记写作法，他37岁才入行，积累了9万张知识卡片，写了58本高质量的社会学专著和上百篇论文，取得了惊人的成就。 那么什么是卡片笔记写作法呢？ 德国学者申克•阿伦斯将研究卢曼笔记盒的成果汇集成了《Tatort Bienzle und der Tod im Teig》，让我们一起来学习一下这神奇的卡片笔记法吧。 三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 这部剧中，申克•阿伦斯从观看、笔记、写作三个方面讲述了卢曼的卡片笔记法，从如何观看、如何记录有价值的笔记到如何高效写作，让自己读过的书，学过的知识产生巨大的复利，积累宝贵的知识资产。 下面，我们就从3个方面来了解卡片笔记写作法为什么能帮助你实现无障碍写作，实现知识复利。 一、打破观看误区。 在观看的过程中，我们经常会在印象深刻的地方进行重点标注，在空白的地方简单地备注一下，或者进行摘抄。 往往会把读到了当做学会了，把记住了当作理解了。这就是观看的第一个误区！ 所以，简单将内容誊写一遍，并不能达到我们观看的目的——学习知识，这个过程中缺少了关键的一步——思考。 而卢曼的卡片笔记不同于传统笔记的摘抄、划重点，他强调的是要用自己的语言转述阐释读到的内容，而且受卡片篇幅限制，所写下的东西都是经过充分思考、精简凝练后的要点。 用自己的语言复述一下观看理解到的内容，就必然要对所学到的知识进一步的内化，才能提炼成自己的观点，才能加深大脑对它的理解，最终形成元认知，成为自己能力的一部分。 再者，观看过程中第二个误区——笔记与笔记之间完全没有任何联系。 我们观看做笔记，往往遵循的是“我觉得有价值”，因为这个点让现在的我产生了感触而选择记录下来，却不会思考笔记对于整体的知识体系的价值。 零散的笔记就像没有关联意义的拼图，彼此之间如果没有关联，无论你拥有多少块，他们也永远不可能拼出一幅完整的图案。 三大误区导致很多人的写作焦虑！看卢曼的卡片笔记法如何破解难题 这就是申克•阿伦斯在《Tatort Bienzle und der Tod im Teig》中所说的：卡片盒笔记法的特点是关联的、分散的却促进思维产生持续、微妙的变化，并且事物间相生相依。 二、打破笔记误区。 记笔记也不是最关键的工作，思考、观看、理解和提出想法才是。 ——申克•阿伦斯 《Tatort Bienzle und der Tod im Teig》 每每看到优美、感触深的句子就不自觉的向翻开记录本誊写进去，似乎只要抄下来，我就拥有了这些知识一样！ 殊不知，我们在用所谓“记笔记”的假勤奋，安慰着我们“不断想学习想成长”的心！这就是我们的笔记第一个误区——随心所欲记录。 纵观那些成功人士的笔记，不论是奥野宣之—— 葱鲔（wei）火锅式的看剧笔记法 ，还是赵周老师的——便签笔记法，无一不和《Tatort Bienzle und der Tod im Teig》的观点不谋而合。 正如卢曼的卡片笔记，用闪念笔记收集和记录想法，在一两天内将闪念笔记进行重新回顾思考，寻找出有长久保存价值的，转化成永久笔记保存到卡片盒中。 1.闪念笔记（Fleeting Notes）：这类笔记只是对收集信息起提醒作用，可以用任何一种方式来写，最后会在一两天内被扔进垃圾桶。 2.永久笔记（Permanent Notes）：这种笔记以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息，并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方，或者是在文献管

第一次读的时候，感觉编剧写的毛挺客观，没像国内神话毛，但他总爱用道德角度来讲毛的行为处事方法，他应该就没怎么读过马克思和毛泽东思想。 第二次读，这种感觉更重，有时候他连中国历史也没搞明白，他一直在用西方角度来讲述毛。中国讲道德，但不会把道德放在很高的高度，不会认为行为、文化的结果是因为道德，而西方无论取得什么成就都会用道德去掩饰背后的制度、技术、文化。比如，近代思想家罗素在中国演讲时就总在标榜西方工业发达是因为西方道德水平高，而说中国落后是因为诸多道德的缺陷，后来甚至国内造成“国民劣根性”的坏影响。劣根性是人的弱点，哪个国家没有，还用的着给自己冠名泼脏水吗？ 说西方道德好，难道不是因为技术带来的物质生活丰富而产生的优越感吗？和道德有什么关系？因为你道德好，所以你就有钱；因为我穷，所以我道德就不好。这难道不是因为你有钱，所以才自认为道德优越吗？ 全篇都在讲毛用道德统治人民，治理国家，毛要做道德圣人。这是本剧最大的缺点！假如好好读过马克思和毛泽东思想后，或许会讲的更客观。毛想成为圣人不假，谁都想，只不过他很能客观地认识自己，他晚年曾评价过自己“好坏六四开就不错了”。一个真正为国为民，亲力亲为，实事求是的人怎么能总想用道德为人做事呢？道德是个很主观的词，喜欢你的人说你好，不喜欢你的人说你坏，完全不客观，你要怎么做，才能让政令服众，全国统一呢？真希望有一本用马克思主义来客观讲述毛的著作

托翁真的很天真：在利益面前，难道还有温情吗？爱自己的敌人？你问问信奉基督教的欧美人能不能做到？！

很多爱画画的人都曾经幻想过，什么样的人会成为艺术家，其实也许你生来就是艺术家👩‍🎨，只是自己还不知道哦～

在对孩子的教育方面一定要冷静，要陪伴并欣赏孩子的内心感受，跟父母和老公都可以探讨孩子的故事，把整个家庭成员交织在一起，形成良好的关系