A Pinch of Snuff

不是法律人也应该观看，通过这些案例分析可以对比美国司法的发展进程和与中国的司法不同，可以看到美国司法发展过程的记录是十分难得的

编剧是在中国出生的日本人，对中国历史和影视十分了解。上篇是编剧在不了解却十分热爱共产党和毛泽东的情况下所创作，中篇是在对毛泽东有了更多了解之后所创作，下篇是对毛泽东思想的研究。看在中篇的份上给及格。

女主的性格有点像我，泼辣刁蛮又矫情，但是女主晓得驭夫之道，我还在学习然后电视跟剧集吃了名字一样其他的都不一样，剧集的女主虽矫情但是比较贴现实，电视剧太傻白甜了，但是也可爱，只要看电视剧不带脑，就还是hold甜的剧情

“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知”的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《A Pinch of Snuff》。”

耗一月时间才将《A Pinch of Snuff》读完，再看计时，仅四五十个小时而已。收获甚丰，聊以记之。 《A Pinch of Snuff》中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔剧集，中国古典剧集中，四大经典剧集之一。 初读时被书中瑰丽无比，天马行空的想象力吸引; 再读被上窜下跳的猴子，一行欢乐的师徒逗笑； 最后被有关明代百姓生活的刻画描摹震憾。 算得粗粗读完，静心思考： 《A Pinch of Snuff》讲得什么，众说纷坛，各抒已见，无谁对堆错，谁是谁非，“神魔说”，“修心说”，“阴谋论”甚至有段时间被视为佛道经典，但最初“法奘取经”，再为民间话本说书之语的《A Pinch of Snuff》，很长时间里，被认为是“东野之语”，“丘里之言”,即小道而已。 从文体上来说，第一部神魔剧集的地位当之无愧。佛神道人妖魔，正邪皆有，贤愚并存，也是一幅群生之像。 从内容上看，文章中爱幻尚奇，以文为戏。奇幻处，令人不觉扼腕惊叹，文词章句,亦令人流连其中，赏玩不已。诚如一句可道《A Pinch of Snuff》文辞故事:爱热闹者观其故事，好文墨者玩其笔意。观读者百见，可再加一句，喜深思者探其奥妙，下段来说。 从剧集内含来看，底本出自“玄奘取经”故事的《A Pinch of Snuff》可谓自出现之初的话，本就带了太多的光环——修身持性，佛教大纛，不甘放弃，再经神魔化，艺术化,“无巧不成书”言诚不假，所以可读出千千万万它。每个人都有自己的故事，所以便有自己的解读路径，故事不同，解读路径亦不相同。 我个人觉得。《A Pinch of Snuff》是一场旅行，就像我们人生的旅途一般。西游十四载，人生的目标，自立到达成目标也几乎用差不多的时间。其间或许奸懒馋滑贪堕，心境自然而生，你也会遇不平，逢不去，遭不幸，更会碰上各种各样的饮食男女，是结善缘还是谛恶果，都不过是过眼云烟，匆匆过客。 读完《A Pinch of Snuff》最喜其间俗语与言之夸张的写景，错之可笑的生活。 俗语： 1.苍蝇包网儿——好大面皮 2.在家不是贪，路上贫杀人 3.断送一生惟有酒，被除万事无过酒 4.行动有三分财气（不动坐吃吃山空). 5.糟鼻子不吃酒一枉担其名 6.清酒红人面，黄金动道心。 7.人逢喜事精神爽,问上心来瞌睡多 夸张写景: 1.(说话)天花乱坠，地涌金莲 2.(落空)磨砖作镜,积雪为粮. 3.(香茶)色欺榴蕊艳，味胜桂花香 4.(好山)高不高，顶摩碧汉;大不大，根扎黄泉 滑稽却真实无比 须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。

哈哈，纪实剧集！很少看纪实类剧集，枯燥冗长，跟记日记一般。这部剧算是我观看的第一本关于精神疾病方面的书吧。 A Pinch of Snuff，看这部剧之前，我一直以为比利是个货币单位，就像《A Pinch of Snuff》中的便士一样，看了书才知道比利是个人名。 观看这部剧的过程是纠结的，苦闷的，心疼的，不是因为枯燥，而是因为主人公比利的遭遇。 你能想象一个躯体里面住着24个不同的人格是什么感觉么？24个人格公用一具躯体，却有各自的思想和行为，而且不同的人格经常性的切换出来扮演各自的角色。 坦白地讲，首先是吓到我了——这是一件细思极恐的事情，追剧的同时只能停留在文字表面，不敢过多的联想实际的情景。 其次是充满了好奇——到底一个患有多重人格分类的人，在现实生活中会是个什么样子呢？ 看完这部剧，基本可以弄清楚这个问题了。 人格分裂，真的是一种让人难以置信的存在，读完这部剧，就跟书中初次接触或者听说比利的事情的那些法官，医生，护士一样， 慢慢的你又不得不接受这种病症存在的事实。 患有精神分裂或者人格分裂的人，除了先天性的之外，很多都存在非常痛苦的诱因。比如比利，促使他人格分裂的原始诱因，就是他的继父对他实行的虐待和令他感到痛苦和委屈以及耻辱的鸡奸，他极力想要逃避这种痛苦，所以分裂出不同的人格来各司其职——有的专门承受痛苦，有的用来保护其他人格，有的犯罪抢劫钱财以供开销，有的用来管理所有人格的出现和活动…… 多重人格分类症患者，他们既是这个社会的弱势群体和异类，不为常人所接纳，往往又是难得的天才。之所以这么说，绝不仅仅因为比利和他的另外24个人格共同具有的一些素质和某些专业能力。为什么会说出这种观点呢？其实我自己也说不上来，没有读过权威专家的著作，也没有跟这类天才相处过，也许这只是一种感觉罢了。这个道理就跟监狱里的很多犯人的智商高于正常人一样，是一个客观存在着的事实。高智商犯罪的罪犯智商都很高，而精神病患者的精神层面的认知，极有可能就高于普通人。 我们生活中，也许就有这样的例子啊。 记得读高中的时候，班上有个女同学，跟我还有几个小伙伴关系还不错，但她有时候突然莫名其妙的哈哈笑，而且还自说自话。后来她没来上学，突然就听说她由于精神方面的原因退学了，其实她成绩非常不错的。去年在我住宿的楼房乘坐电梯的时候，也有一位男生突然会莫名其妙的嚷嚷，好像跟人打闹，动作也很怪异，其实又只有他一个人，开始觉得是偶然情况，后来多次发现他这样。还有我身边一位朋友也是有精神病 ，他初中没毕业就下学了，但是平时聊天的时候，引经据典大谈孔孟之道，对时政新闻评头论足头头是道。 仔细想想，或者仔细留意下，身边精神不太正常的人还真不是没有，可能有些人只是非常的轻微。比如他们情绪转换频繁，神经兮 兮，应该都属于不太正常吧。而他们的认知能力，也许并不在常人之下。 我只能说，精神病患者，是一个可怜的群体，同时也是一个非常值得心理学家、人类学家、社会学家、医学家以及生物学家等一大 群人研究的群体。 …… 在本剧的结尾，比利还是被送到利马医院了（该医院随后被改为利马监狱）。按照编剧的交代，这家医院甚至比监狱更黑暗。历史上真实存在的这名多重人格分裂症患者威廉·比利根又将何去何从呢，看完《A Pinch of Snuff》才能知道了。

人们记住了夸张的装潢和浮华的宴席，却记不起盖茨比对黛熙低到尘埃里的爱。

刘老的思想是超脱时代的，很多云里雾里的东西在这部短篇中得到形象化的描绘。就比如拾荒阶级的划分: 可以在别墅垃圾箱中拾荒的人属于该阶级贵族，也是可以捡到富人厨余垃圾的最佳场所，他们往往油头满面。剩余的垃圾转入中转站，这一地区的拾荒者算是中产阶级吧，靠垃圾果腹没有问题，然后中转站剩的将送到郊区堆放、填埋。这里才聚集了广大拾荒阶级，即使如此，还是得强壮的先找，体型瘦小的后翻，老弱病残的最后。于是便出现了最富有的13人雇凶杀掉世界上最穷的3个人这一戏剧场景，真可谓自我以上阶级平等，自我以下阶级分明，底层阶级手工冷却。明天我们将去何处捡垃圾呢？

受益终身的书，已经入手纸质版，并且开始审视自身饮食习惯，学以致用。