所有明亮的地方All the Bright Places

越看到后面越心塞，和暗黑者结局一样，一种无法舒展的抑郁感

写得真不错，描写人物内心变化真实，李春秋良心未泯，最后还是选择了平静的生活。

在艾希曼事件中，阿伦特的朋友肖勒姆写信给她，说：“你的书中谈论起与我们生活息息相关的事情时，不应该是那种狠心的，常常是讽刺的、狠毒的口吻……犹太传统中有一个概念，尽管很难定义，却坚如磐石，我们称之为Ahabath Israel，即爱犹太人……，在你身上，亲爱的汉娜，还有那些德国左翼分子身上，我看不到一点痕迹”。 正是这段话引出了阿伦特那段著名的“我不爱任何民族和集体，爱的是人，尤其是我的朋友”，并且她还说“我简直无法理解，你为什么要给我贴上标签，过去不适合我，现在也一样不适合我”。

1、回归本质：使命愿景价值观 2、保持核心，刺激进步 3、造钟而不是报时 4、坚持一贯的协调一致

必须五星，内容风趣又实用。不知道为什么，我总是能把这些内容记住，而历史书却怎么也记不住哈哈哈

可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。

一切皆梦幻，如梦化泡影。 所有近在咫尺的成功，所有即将抓住的幸福，最终结果都是所有明亮的地方All the Bright Places去。

总的来说这是本挺平淡的剧集，讲的是神医娘子和崔六六从相遇、相知到相守的一生，自从遇到慕皎皎后，崔蒲这个立志要当长安第一纨绔的人就发生了翻天覆地的变化，一路打怪升级，在官场里沉浮，最终成为一个名垂青史的人物。 看惯了那些动辄轰轰烈烈、惊心动魄的剧集，这样的剧集或许就显得无趣多了，情节没了那么多的起起伏伏、弯弯绕绕，但也更贴近我们的生活，何须波澜壮阔？细水长流就好，时间沉淀后自是有一番天空海阔。 当然，剧集里还是有很多让人眼前一亮的地方，就像静谧天空下突然绽放的一簇烟火，实是惊喜。置于唐玄宗中后期及以后这样的历史背景下，看着杨贵妃、李白、郭子仪还有最后的崔护等这些历史名人一一登场，心里就说不出来的激动。弘农杨氏那个初见时天真烂漫的小娘子在经历了几番波折、感受过上位者的荣华富贵无上尊崇后还是失了自己的初心，也只得在“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”中寥寥落幕。长安城外，李白和一众友人畅饮，烈酒入喉，吟出“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”当真是豪情万丈，读来瞬间觉得自己的热血也在翻滚。郭子仪从年少时就开始征战四方，一生忠心为国，即使老了也舍不下身上的盔甲，但他心里明白，此生上不负君王、下不负百姓，却独独负了枕边人，负了留守家院做自己坚实后盾的亲人。还有崔护，读了冗长的番外，最后一章看到这首《所有明亮的地方All the Bright Places》，有种豁然开朗的感觉，他和绛娘之间奇幻的爱情故事成为全文的点睛之笔，偶然相遇，便是惊鸿一眼恋恋不忘，每年春回，那朵朵桃花就开在眼前，绽在心头。他们每个人都担任着自己的角色，用自己的故事来推动剧集情节的发展，一句话语，一次心理活动的呈现，这些虽是编剧凭着自己的想象编写出来的，但却都或多或少契合了史实，按照历史的走向来安置他们的归宿。 再来说说慕皎皎和崔蒲吧。一个是现代穿越过去的中医，一个是长安里数一数二的纨绔，却不想他们相携从一个小小的县令一步步成长为一方郡王。说到官场，从古至今就不是一个太平地，比起皇帝的后宫来说也不遑多让吧？勾心斗角，尔虞我诈，每个人都在想方设法挤破头地往上爬。慕皎皎和崔蒲，他们也有自己的官场处世之道，或方或圆，也拖人下过水，也和人拉过关系，可除却这些，他们还是他们，明明白白两个字“任性”。他们任性得即使违逆上级也绝不委屈了自己伏低做小，他们任性地一心只为百姓生计，他们任性地护下洛阳的妇孺，也任性地在皇室的人都落荒而逃后依然坚守在长安十五日。所以当大娘子出嫁当日，当老汉阳王和王妃大婚之时，受过他们恩惠的百姓从各方赶来，用最朴实的方式送上他们最真挚的祝福，这些如何不让人动容？他们的每一步都走得踏实，也走得让自己心安，自然也就得到了他们应有的回报。此处一句鸡汤十分地应景：人生哪有什么捷径？成功也不是一蹴而就。 最后是印象里一点点小小的感动。安庆绪，他虽然是叛军一方的人，却还能记得慕皎皎无意的一句维护他阿娘的话的恩情。君君姑娘虽然曾为了自己的孩子选择了伤害他们，却在危难之际舍命救下了慕皎皎母女，多年后她的孩子还能在那座桃花盛开的小院里捧着那支桃花簪。河间郡王还能等到皎皎那句“阿爹”，还能守着阿宝小娘子颐养天年，能和慕宥放下往事日常拌拌嘴。慕皎皎和崔蒲相拥在小船上化成天上的星星…… 圆了圆了，多美满的故事啊，它的平凡有让我想过弃文，可等到结局再回首，发现脑海里还留了这么多的记忆，像美酒佳酿，余味无穷

这部剧并不仅限于从事教师行业的人去观看，也推荐给所有有孩子的家庭去观看。如何与孩子相处好其实是一门“艺术”。抛去书的内容不谈，近期的一些与侄儿相处的感想记录如下： 1用好孩子中的同辈压力。侄儿今天晚饭之后主动收拾桌子清洗碗筷，思忖良久，我觉得是因为班主任今天在班级群里发的班长寒假计划表中有“主动洗碗”这一项。小孩子都想成为被表扬的对象，特别公众场合的表扬对他们学习积极性的推动极为明显。而过度的“别人家的孩子如何”之类的话，相信作为成年人的我们可能也一度深受其“害”。过度与他人进行比较的教育方式并不可取，正确的价值引导，让孩子主动意识到什么行为是值得认可的（如班主任表扬了班长的洗碗行为），让其内心建立自己认可的评判标准从而进行自我驱动，可能会比外界一味的比较迫使他去改变效果来的好。 2教育中的反教育，和孩子一起成长。成年人即是教育者也是被教育者。这归咎于我和侄儿一起买豆腐干的经历。一次，我接过小贩的豆干后便转身离开，侄儿和我说“姑姑，如果是我接过来的话，我一般会说一声谢谢”。这句话触动并让我自省了很久，我认为值得学习的地方主要有两点。 首先，从成年人的视角来看，发生一次交易再平常不过，有时我会对外卖员道谢，有时不会道谢，于我来说不是那么一个上纲上线的问题，并不会把致谢与否作为一个时时刻刻恪守的准则。但我们平常教育孩子懂礼貌，让孩子时刻铭记，自己却不身体力行，这样的双重标准实在是无法令孩子信服。 其次，侄儿沟通的方式其实非常值得成年人去借鉴。试想，如果他用这样的口语气与我对话：“你刚刚没有道谢，你太不礼貌了！你们大人真是说一套做一套。”我听了该会是什么反应。这样带有感情色彩的批评性话语，听者很大程度上会被说话者的情绪渲染力引爆，而非去注意语言本身想传达的内容（即所谓的暴力沟通）。此刻，即便我会自省，效果可能也会大打折扣。同样，当孩子做错时，成年人通常习惯用俯视、居高临下而非平等、共同学习的姿态与之对话。孩子具有很强的个体意识，任何孩子都不想被管教。因而春风化雨式的沟通表达，与孩子共同成长的姿态，既可以让孩子欣然接受大人的观点，又可以和孩子成为朋友，于自身也颇有助助益。 3教育当中需要四两拨千斤的巧劲。一般我在家时，侄儿遇到难题便不再冥思苦想，而是直接向我求助。同样思考问题的我思绪频繁被打断也十分恼火，这经常造成我们一起玩时十分和睦，而一起创作业时鸡飞狗跳。后来我和他说问我一个问题要给我按摩一分钟，双方达成协议之后，他开始斟酌问我一道题目的成本，遇到不会创作的字第一反应是自己查字典（一开始他会让我用手机查，并认为手机更高效，我说让你查字典是为了让你掌握查字典的方法，但这个理由似乎并不能很好的说服他），自我探索的积极性开始提高，我们两个相处也变得更愉快。因此，比起直接批评孩子偷懒，使一些“诡计”增加他拒绝思考的成本，可能会收货意想不到的惊喜。

这个母亲太无聊，是狗眼看人低，看不起宁宁，也不应该对自已的儿子下药