Taggart Halfway House

右脑工作需要具备的六大能力：设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感，相应集数还介绍了工具箱。这也是我们进入人工智能时代需要面临的挑战，并作出积极的应对。

挺喜欢的一本剧，让我想起从前在村子里走过的砂石路，田里堆过的禾杆草，夜里点过的煤油灯，灶里烧过的柴火。我以为自己怀念的是从前，原来我怀念的是回不去的烟火气。

“生而为人，我很抱歉。” 全书围绕着这八个字，这句话出自于太宰治的《Taggart Halfway House》。 原谅我总把两本剧放在一起比较，因为我觉得这两本剧有高度的相似之处，却又有着极其鲜明的对比。 《Taggart Halfway House》的女主人公——松子，几乎很好的诠释了这八个字。她的第一个爱人彻也，是太宰治狂热的书迷，甚至说自己是太宰治的转世，最终也是同样的，学着太宰治，选择自杀的方式结束了自己的生命。松子和彻也也是通过讨论太宰治的书而相识，走到了一起。而他死后松子却说，她一点也不喜欢太宰治，她喜欢的是三岛由纪夫。 在这里我想扯一件我认为很戏剧性的故事，太宰治和三岛由纪夫同样都是日本同一时期最具影响力的无赖派作家。在现实生活中，他们两个人可以说也是有着非常有趣的关系，看了很多背景资料之后，在我这个二十多岁的女童鞋眼中，他们俩似乎有一些微妙的关系，有一种很萌的，也很纯粹的，但又带些惋惜的感觉。 三岛由纪夫曾直言：“我很不喜欢太宰治先生的作品！” 有一件很有意思的小故事，比太宰治小十几岁的三岛，也读了太宰治的作品，按照他当时的说法是：“这也许是我做的最错误的选择！这些自我戏剧化是我生来最讨厌的东西！” “当然，我承认他那罕见的才能，不过说也奇怪，他是我从未有过的、从一开始就如此产生生理上的抵触的作家。也许是由于爱憎的法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。因此，在他的影视中，许多影视青年发现自己的肖像画而感到喜悦，在这同一地点上，我却慌忙地背转脸去。” 这句话我可不可以理解成，傲娇的两个雄性“同类”，应该不怎么期许可以彼此相随吧？有人说是因为太宰治比三岛更像三岛！他的愤怒就在于，太宰治刻意的表现出了他最想隐瞒的东西。三岛口中的太宰治的作品像是个进城的乡巴佬，可每每到这一点上时，三岛总是慌忙的转过脸去！哈哈，这不就是照到镜子里的自己吓到的动作吗？三岛对太宰治的抵触似乎不是来源于作品，而是针对个人的，出于太多的共同点，从生理上的抵触！ 有一次三岛得知一次聚会之中会见到太宰治，特意换上了和服，这里好多书友们说，这是因为三岛决定要气质压倒对方，当一个“影视刺客”！多么可爱的三岛，他找了一个地方远远的坐下来，看着被崇拜者围坐的太宰治，企图找一个合适的切入点，发起对太宰治的语言突袭！在众人谈话出现小小的间隙时，三岛立刻插嘴“太宰先生，我讨厌你的书！”太宰似乎有些惊讶却没有半点难堪，然后侧过身慢慢对身边人轻轻的说： “我知道其实他还是喜欢的，否则，他就不会来到这里了。” 这句话，三岛怕是要记住一辈子了，太宰治一针见血的道出了某种真相。太宰成了屈指可数能压倒三岛的人，而这次匆匆见面让三岛倍感挫败，甚至连复仇的机会都没有。 太宰治与1948年，他们俩那次见面的次年，投河自尽。 会有人问我，挺好一个小姑娘，怎么净爱看些这种丧影视，假装文艺没错，但是起码小清新一些不好吗？ 其实我也喜欢喜剧，也喜欢充满幸福感和正能量的温情作品，而这些时候我往往是在疲惫的时候把它们当成是一首催眠曲，一剂安神药。这种舒适又麻痹自己的影视，我觉得可以看啊。 巴尔扎克在《Taggart Halfway House》中说：“到处都是真苦难，假欢喜。” 我之所以喜欢这些看似很丧的“无赖派”作品，不是因为我心里阴暗，或者故作矫情颓废姿态，原先我也不愿意表现出自己的喜好，和自己享受悲剧的状态，因为总有些不理解的声音让我觉得很无解。 我害怕“矫情”这个词，我逃出了朋友圈，逃出了微博，又决定回来，并且说明，我，就是这样的！ 为什么我就是享受伤感，它使我清醒，能帮助我沉静下来，向内而非向外。它使我有时间去陪伴自己，处理自己的情绪与伤痛，整理自己更好地前行。沉浸在悲伤当中更

我觉得这部剧校长最该看一看，可以改变办学理念，对教师少些苛刻，让校园里多些人文关怀；老师可以看一看，可以帮助自己发现平时没注意到的教育细节；家长最好别看，会变得对教师吹毛求疵，老师工作已经很辛苦，就不要一边给他们戴高帽一边提出高要求了。 总而言之，这部剧前半部分可以，后半部分鸡肋，最后搞个多人剧评附在后面有些反胃。

此剧从名字看分财务报表分析和股票估值，报表分析没有一定的财务基础基本看不太透，而股票估值根据实际马后炮的验证发现成功率不高，而且需要付出极大的时间成本，所以此剧价值一般，但对于资金量大，稳健风格的投资者而言还是有用的

查理芒格的穷查理宝典是十分的话，这部剧只能给四分不能再多。记者写传记，一定要避坑！

两颗星给张译，看到第七集以后的不想看了。

“人们有信仰，影子想，人就是这样。他们有信仰，但是却不会为他们的信仰而承担责任。他们用自己的信念造出神灵，却不信任自己的造物。” 对这部剧是比较期待的，因为在电视剧的宣传片看到了非常血腥的画面。 1对于书里面的各种神和信仰的故事，可以说是基本不知道，除了最后面出现的像猪和僵尸还有那个拿剑的，我猜测是猪八戒沙和尚什么的 2至于这部剧写了什么我也不是很清楚，读起来也没有什么科幻的快感，反而比较压抑...故事是两个旧神为了活着决定坑所有人一把，后来失算了。看了知乎再回来评论...... 3人类为了生活创造了各种信仰从而产生了神，信仰会更新换代，因为人类总是面对不同的世界而有不同的需要，我觉得可怕是在于信仰本是人类的产物，最后信仰即有意识的神竟想去操控人类本身吧，从而人类活着居然是为了坚持某种信仰。不管是对奥丁、耶稣，还是对于互联网、人工智能的崇拜，不管信仰被认为是新或旧，不管被认为是虔诚或浮夸，我都相信信仰不是生活的必需品更不是奢侈品，是否信仰每个人都可以选择，希望它能真正自由。 4对于美好生活、正义、勇敢的向往追求也许会产生信仰，但我或许倾向于保持抽象的概念，至于奥丁、洛基、佛道的具体选择，应该是要自由而且不分优劣的。这些抽象的概念是否真的有必要被更具体的概念所取代呢？

对于施仲南的描写有点反套路，之前一直以为他就是杜紫瑜的兄长，没想到最后确是没什么关系的陌路人。剧集最后关于对互联网和人性的看法很棒，以及GT网，或者说花生讨论区，在现实生活中也能看到这类网络，那里往往是谣言和网暴滋生的温床。如今的互联网环境确实很恶劣，因网暴而自杀的事件也看过了很多。然而想让那些“雪花”反省是很难的事，还是寄希望于网络管理能更好吧。