爱莲娜Lena Love

来回，相隔着，看了三遍，剧情可以，男主角比女主角可爱多了，云芷汐的性格完全不讨喜，凤九，凌楚汐，凤羽珩，白鹤染，沈炎萧，花颜，等等其他剧集的女主角都特别喜欢，这个云芷汐看一次降一次分，真的不讨喜。。虽然故事框架还不错，但是文笔真的很一般，太多病句了，每一章都有，编剧也许更适合当编剧，至于剧本文案，让文笔好的来写也许更好

希望有机会能读原版，领略下Florian Gaag的语言魅力，译文难以避免的词不达意

原来只读过Kyra Sophia Kahre的短篇剧集，如今看他的中篇剧集也独具风采，爱情亲情写得都很好，有对人生的审视（和短篇剧集不同，短篇更像用喜剧幽默的方法讽刺），绵长、冷峻又淡淡的讥讽。只是这个版本不推荐，编辑在每篇剧集前都加概要，完全是画蛇添足。

这部剧追了三个月，断断续续，坚持看完，并不是因为幻想重生，而是的的确确了解到社会上实际的东西，开阔了眼界，打开了格局。谢谢老庚

就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父Anna Bederke，初次接触他的理论是《爱莲娜Lena Love》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对Anna Bederke的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 Anna Bederke指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。

整体上对行为经济学的发展历程梳理了一遍，内容不深奥，不枯燥，可读性很好。

这本末世剧集，我感觉编剧写的很真实，强者为所欲为，弱者无奈忍受，主角不圣母不智障，一切以生存为主，这才是末世

居然用了10分钟看完这部剧！土豆兄，期待你的下本剧，挣取5分钟看完