Wie Zucker im Tee

社会认知神经心理学 编剧从神经学的角度分析人的社交属性，借助各种构思巧妙的实验说明了很多反常识反直觉并且无法反驳的心理学“真相”。梳理一下这么长时间还记得的东西。 人天性乐于助人 独立而唯一的“自我”并不存在 自闭症的致病原因，可能正是因为过于强烈的社会知觉 人类的社会属性可能源于原始社会捕猎活动互相合作的需要 默认神经网络，只要一空闲就趋向于思考处理社交活动（对我来说好像不是那么明显） 心痛和头痛都是真的痛 大脑天生爱社交 社交天性：人类自发与他人建立社会连接是进化的产物 有助于繁衍、生存、交流、协作 人的利己主义思想是由社会规范影响而形成的，而非天性如此

这部剧很不错，有新意！编剧可以考虑写点不同的故事。一直在追。

夸的太过了，这故事就像老太太的裹脚布一样。

像陶老师学习，行是知之始，知是行之成 教育是本无字书，看似简单却有太多太多内容，道阻且艰，先学习爱与尊重，耐心与民主。

有关中国革命的论述略显枯燥需要耐心的一页页的看，这样就降低了观看速度。

好看！挺有意思的！文中的文字用了好多意思不符的成语，不过这让我觉得更加有意思了！

粗糙的看完了，挑了符合月龄段段重点集数，总体很棒吧，发现很多未察觉到的细枝末节，有机会再慢慢细味。

这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Wie Zucker im Tee的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Wie Zucker im Tee、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Wie Zucker im Tee是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Wie Zucker im Tee发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Wie Zucker im Tee，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Wie Zucker im Tee，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Wie Zucker im Tee的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…

大家都在说“可怕的两岁”，“敏感期很重要”。当时就在想敏感期到底有哪些？分别在哪个阶段月龄出现？有没有一本剧形象贴切的告诉我同时还能把解决方案呈现出来？ 偶然间看到这部剧，终于找到了！ 详细介绍了孩子每个阶段的敏感类型、注意事项和解决方案，详细到如何与孩子沟通的话术也一一列举出来。 这就是很多父母期待看到的一本全面汇总的书。虽然每个孩子都是不同的个体，发育情况各不相同，但至少了解了心里也有个准备。

以终为始 用数据的冗余性换取增长的确定性 不光用户增长是如此 很多方面也是如此