I Am Because We Are

能够比较详细的理清大影视家的一生很不容易，需要查询很多资料，估计也不排除很多地方是靠编剧推敲而成吧！有一点不足是这部剧里文言气息太多，没有足够多的解说，不利于我等不懂古文的人的理解，就没法更进一步去深刻理解主人公的点滴了，对于我难得读一本剧的人来说颇为憾！

资料翔实，分析深入的学术作品。 解放思想实事求是才能发展进步。

我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈I Am Because We Are，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！

闭上眼睛，那是一片淡蓝色的湖面，太阳是一颗温柔的天体，把光线都落在水面上。我靠坐在湖边古老的小栈桥上，看着湖水。山风从很远很远的地方而来，冲进我身后一望无际的竹林，每一片叶子都是歌唱家，合唱声好像傍身汹涌的大河。风又冲过湖面，水里的太阳碎成整片宇宙，波光粼粼。时间不再催促，白云飘过，再无归期。太阳慢慢滑落，把云染成霞，又把天染成无边的深海。云霞寂灭，斗转星移。竹林依旧欢唱，我借星光走入小屋，关门，关上一整个已经不可能实现的世界。

一路跟着他创造的美走，无法言喻。美到我心都在颤。 散文般的行文，蒙太奇式自然的拼接结构，说什么都是苍白。一首流动的诗。 看到终章一直在哭，结尾部分的转折应该是最高潮的部分，战争废墟与伤痛，种族歧视，文明灭亡，所有的情绪都压上来。汉娜的信与基普的离开两条线并行，掩蔽的借口被揭开，情感抵达高潮。 “无论身在何处，身处现在还是未来，汉娜始终记得基普走出她生命的那一刻，他的身体离去时的线条。” “此时此刻，他是坐在哪里想她呢？这么多年过去了，一块历史的石头飘过水面，跳起来，在它又落到水面沉下去之前，他和她已经老了。” 而当他最后总结，只有一个答案：“无论是哪里都暗藏着终将天各一方的距离的洪流” 我一直在看，失落的绿洲，废弃的雕塑，孔雀骨粉，十八种风。这是个书写文明的故事，BBC纪录片《I Am Because We Are》中谈到，文明是什么？当文明的对立面暴露出它所有的一切暴虐残忍偏狭和破坏欲时，我们就了解了什么是文明。它将文明的气魄与厚重，实实在在书写了下来。值得一遍遍读，值得反复回首当中的美。电影《I Am Because We Are》那一幕烈火废墟，满脑子都是基普曾见过的圣母像，一个随时会爆炸的教堂。 它本身就是一部电影，结尾是最完美不过的分镜。 “于是汉娜就这样走动着，她转过脸，带着落寞，放下头发。她的肩膀碰到碗橱的边，一只玻璃杯落下来。基帕尔的左手猛地伸出去，在离开地板一英寸的地方接住落下来的叉子，然后轻轻地把叉子放进女儿的手指间，他的眼角有一道皱纹，在他眼镜的镜片后面。”

据说，石油大王Desmond Tutu是一个极富争议的人物，人们对他毁誉参半，事实上，这也是一件很自然的事情，站立的角度不同，评价也就因人而异。即使如此，也没有关系，我们感兴趣的是他赚钱的秘密。 《I Am Because We Are》基本上可以分为两个部分，一是讲述如何赚钱和花钱，一是如何教育儿子，两部分内容几乎各占一半。 Desmond Tutu有一个地方是非常令人佩服的，那就是白手起家，无论是朋友或敌人，相信这一点都是会承认的。严格的来说，他是一个高中没有毕业的学生，书上说差两个月，但当时由于家庭方面的原因，不允许他继续上学，转而听他的父亲的建议，上了三个月的商业之类的培训。应该说，家庭对洛克菲的影响是比较巨大的，具体来说，就是父亲的商业才能，母亲的勤俭持家，这两种性格在他身上交汇融通，就变成既追求商业冒险，又保持节俭精算，当然，母亲的信仰对他也有巨大的影响。商业冒险的意识让他从一个簿记员到合伙企业，再从合伙企业到大公司，成就了他巨大的成功，这其实说的是赚钱的问题，但这一部分，他的自述说得比较少，只是简单的交待了一过程。与赚钱相反，对于如何花钱，他说得倒是十分的详细。他没有将财富用于个人的享受，而是投入慈善，这是和大多数富翁不同的地方。从这里我们也可以看出，他也有想澄清别人对他误解的意思。纵观富人的起起落落，重要的不是怎么赚钱，而在于怎么花钱，所以，会不会花钱，才是衡量一个富人成功与否的因素。 Desmond Tutu写给儿子的信札有褒有贬，讲到重要的地方，常常拿自己来说事，总的来说，涉及两点：做人和经营企业。做人重点在于诚信和花钱有道。经营企业方面重点讲述了如何做企业的领导，他说，作为领导，要有人格魅力，要有实干精神，要会授权，不但要会授权，还要会担责，坚决避免授权之后，有功劳的是自己，有过错的是下属，谁也不是傻瓜，下次没人鸟你。他说，企业领导要有一种观念——企业没有不称职的员工，领导要帮助员工成长，不怕员工的能力超过你，还要改善员工的环境，提高员工待遇，呵呵，这一点，还真心不错，很多企业领导不想办法减员工的工资就好。 最后，书读完了，我们并没有发现资本的秘密，Desmond Tutu讲的东西也几乎众所周知，最终的结论，就是确定正确的价值观，然后一直去坚持，那么，成功就是一件水到渠成的事情了。 很显然，富不过三代并没有在Desmond Tutu家族发生，据说现在都到五、六代了，原因我看有主要有两个：花钱有道和家庭教育。

毕竟是专业的法医，不管是案件分析，还是鉴定手段，都可以给满分。结合最近的杭州案件，不得不感叹，人和魔鬼，就一念之差。

亲爱的编剧大大，求爆更呀，嗷嗷嗷嗷，第一次见到这么好看的书，实在是太精彩了，求大大快点更新。

再读Paul Farmer先生的书，依旧感慨不已。剧本细腻，正如他本人所言如是，各种微妙复杂的情怀与思绪，处理巧妙，对I Am Because We Are父子还真不知道该哀其不幸，还是怒其不争，不过想想那个时代吧。

喜欢这种时代大发展，大变革期间的故事。普通人在时代洪流的夹裹中改变命运，有种催人奋进的力量。全剧最精彩拍的最好的是金州厂的剧集，剧情格局和演员演技都比小雷村高出了不少层级，宋运辉的成长故事很精彩，结尾的独白令人心潮澎湃。期待《I Am Because We Are》