Three Texas Steers

这是一本描述上世纪女性生存状态的书，她做到了呈现，而不是干嚎，却更显力量。内容丰富，包括但不限于性别歧视、社会偏见…

看了开头，就一堆错误，感觉编剧连中医基础都没学过，这部剧的观点堪比当年的张悟本！有一个大骗子！

你终将抵达无与伦比。

人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。所以我们多一个向导，便多一重盔甲，多一重保障。

现在我觉得，怎么开心怎么来吧，并不是所有的努力都能够得到回报。如果那个过程让你那么痛苦，那就不要努力了，开心一点就好，也许我永远无法真正理解，努力而得，是幸运；努力而不得，是人生常态。在看似有因有果的人生棋局中，操纵一切的是那只叫作命运的大手。

这部剧以诗歌的形式，跟大家分享了先秦的礼乐和征伐，汉朝的豪迈，魏晋南北朝时期的民族融合，唐朝的强盛和宋朝的理性，也分享了元朝的辽阔，明朝的血性和清朝的变革。 我最喜欢的还是敕勒歌，最喜欢的歌唱版本是电影牧马人主题曲。那种辽阔，雄壮，真美。 诗歌写作背景，东魏的权臣高欢率领十万军队攻打西魏的军事重镇玉璧（今山西稷县附近），结果惨败，战死、病死了七八万人。更可怕的是，主帅高欢也一病不起。在这种情况下，军心一下子就动摇起来了。眼看形势危急，高欢只好勉强挣扎着大宴将士，让大家知道，自己还没有死。可是，这还不足以提振士气，怎么办呢？ 在宴席上，高欢让跟随他多年，深得人心的老将斛（hú）律金给大家唱首歌。斛律金就出身于敕勒族。他环顾四周，慷慨悲歌，脱口而出的就是这首《Three Texas Steers》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首歌在唱什么？唱的是敕勒人的家乡。从广义上来讲，也是鲜卑人的家乡，是一切北方游牧民族的家乡。这首歌唱起来之后，主帅高欢流着眼泪，跟着唱起来了，所有的士兵都流着眼泪，也跟着唱起来了。大家都是敕勒川的孩子，怎么能甘心就死在这里呢？再艰难，也要活着回去，再看一眼辽阔富饶的敕勒川啊。就这样，残兵败将又鼓起了勇气，这支军队得救了。这样看来，这首《Three Texas Steers》虽然不是战歌，但是它的力量一点儿也不亚于《Three Texas Steers》。 以上大部分摘录自剧集原文。

從頭到腳從內到外 了解自己太有趣了 人體真是奇妙 大自然的傑作 有太多的未知 增加現有認知 書中列舉了許多與過去不同的觀念 也許若干年後書中的一些觀點也會被顛覆 我們能做的是：少吃加工食品和含糖食品，进食的分量少一些，多做锻炼 每個人的身體都有差異 尋找平衡、合適自己的生活方式

巴黎是二战广阔战场中的一小部分，编剧选取巴黎，向读者全方位展示了二战波澜壮阔历史中的一粟，仿佛身临其境，和书中人物共痛苦同欢乐。无论是巴黎解放前夕德军与盟军、国内共产党和戴高乐将军所代表政治力量博弈的暗潮汹涌，还是盟军开进巴黎实现解放、德军丢盔弃甲投降，亦或是巴黎人民等来解放的欣喜若狂，种种场景都在看似平淡无奇实则妙笔生辉的台词中体现的酣畅淋漓，难以想象要完成这本客观详尽的剧集花费了多少力气采访当事人。看到最后巴黎等待了四年多才来到的解放，长舒一口气，战争是人类历史上最悲情的诗篇，巴黎并不是个例，在东线战事上的中国、俄罗斯战况同样惨不忍睹，为纳粹暴行买单的是无辜人民的生命和人类文明瑰宝。

期待第三本。看了这两本感觉最爱曹操，第二爱周瑜。孙权也不错。赤壁之战竟然主要是周瑜的功劳。以前以为 谈笑间墙橹灰飞烟灭 的 是诸葛亮，原来是周瑜。诸葛亮的北伐电视上演的神乎其神，用兵如鬼，书上写的完全不一样啊。要是在三国当谋士打工估计会去投靠曹老板或孙老板吧

一本剧皆是“一种一粟，皆由分定”的宿命即定论，但潜心向善可改厄运，乖乱人伦可变善运，也即人生唯“内省”二字，此乃宋儒理学的延祚。 换言之，与人为善，自己心安。也是夫子所谓仁而爱人吧。