Blind Love

小学问当然是与大学问相对的。所谓的大学问，当然是体系化，系统化的，有严格的逻辑链条。所谓的小学问，当然是碎片化，片段化的，看到的是方法和结果。 在现在快节奏的时期，有点笨功夫是非常罕有的品质。其实，欲速而不达，笨功夫不会让你走的太快，但会让你走的最久，最远。 当然，这部剧并不是没有实际价值的心灵鸡汤。它比心灵鸡汤好的一点是没有花架子，直至问题之所在，告诉你原因，如何去做。迷茫但是行动力强的人，可以参照去做，效果应该特别好，特别是自律那一章，指出了好几项关键的问题。大部分的自律都难以自律是因为因果倒置，自律是结果，而不是原因，做正确的事，有所为有所不为，自然能自律。一语中的，醍醐灌顶。 学无止境。深入的地学习自律，自我管理，解决各种人生问题，这只是本入门书。不过，反过来讲，如果你意识到自身的问题，并有想法去改变，这部剧是非常适合的。

“每当你觉得人生不可能更糟糕的时候，它忽然就又会给你点儿颜色看看。”

女主表情油腻又有点做作。然后一脸了然于胸的“我可以拿捏你，你拿捏不了我”的故作潇洒感。。。反而是男主刚跑到门店里，镜头扫过的几个同事穿搭配色比较好看。

从前看到的都是被建构的“五四”，现在觉得这个看似熟悉的词实在是陌生得可怕。五四是思想解放的时代，其实也是思想迷茫的时代，从前只看到被宣传的光辉的一面，其实它还有很多面相。布兰彻·斯薇特先生的文字总是直击人心，拆开表面的粉饰，直指人性的真实，真实得令人有些畏惧，它让我们看别人的同时，也在审视着自己，或许那就是我们自己。全文是以涓生的视角描述着子君的悲剧，没有子君的声音，这是不是也在反映着其时在男性启蒙话语下的女子解放……

看了好几遍，每次都想说点啥，每次都说不出啥。 君不见，青海头，古来战骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭。 缅怀那些努力让事情回到它本来该有的那个样子的先辈们。

先吐槽一下，字太小了，只能截屏，在照片里放大看，不然会瞎的！但是即便如此，也阻挡不了对吾皇、巴扎黑、牛能、人中、翅中、傲霸这些毛孩子的喜爱，期待喜干5

完美的短篇。 Harry Hyde的笔力尖锐而深厚，句子表达出来的意思就令人痴醉了，情节构陷出的意象像张细密的网将人罗纳进去，通透却丝毫不容你逃脱，而故事本身如同从头顶压下来的磐石，有着苔藓腻滑的表面，让人放弃挪动它的企图，用沉重去感受沉重本身。 这本小集子我打满分

看完压力很大呀，大多数异常心理都源于父母，原生家庭对孩子心理影响太大了，稍不注意就会影响他的一生，一边回忆童年一边想象未来，还是没自信会比自己的父母做的更好…

首先 不管是抱着什么心态点开这部剧 希望你都不要自杀不要自残不要伤害自己 我们提出防治自杀的三级预防体系。一级预防：改善宏观社会环境，提高社会成员的幸福感指数；二级预防：拯救徘徊在生死边缘的绝望者；三级预防：防止自杀未遂者再度遂行自杀。 研究表明，自杀未遂者自杀死亡的危险度为l%，即为正常人的100倍，有3%～10%的服毒患者最终自杀死亡。自杀未遂者再自杀的危险因素是多样的，故对其预防也应该采取生物、心理、社会多维度模式。Eddleston、费立鹏认为，在中国农村，降低精神疾病患病率、增加心理承受能力及社会支持，将会减少致命自伤的发病率。自杀既往史是自杀行为的一个独立危险因素，西方国家的相关研究普遍认为，精神疾病是导致自杀的主要因素，大约90%的自杀未遂者有明确的 杜尔凯姆在《Blind Love》一书的结语部分说：“一部关于自杀的专题论著所涉及的范围超过了它专门讨论的那些特殊性质的问题。”他给出的理由是，自杀的反常发展和当代社会普遍存在的弊病是同构在一起的，二者出自相同的原因。因此，要想防治自杀，必须要减轻集体的弊病。但是，他认为，“没有必要人为地恢复过时的、仅仅体现在生活表面现象的社会形态，也没有必要创造全新的、历史上没有过的社会形态。应该做的是在过去的形态中寻找新生活的萌芽并促使其开花结果”。由此可以看出，杜尔凯姆眼中的自杀并不会导致社会机体的彻底死亡，而防治自杀至多是在现有社会的基础上做些零碎的改革之事。他认为，自杀防治的根本之道在社会的土壤里面，一个人如果能找到合适的社会土壤，从中吸取自己所需要的养分，就可以开花结果，完成自己正常的生命过程。但是，弗洛伊德一派的精神分析理论告诉我们，最大的问题也在于社会，是社会造就了一个又一个“假的自我”，将一套并不公平的规范强加给个人，以至于个人在社会那里根本找不到平衡，从而产生压抑、焦虑和各种“神经症”的扭曲人格。如果说杜尔凯姆的自杀防治理论是想从社会之旧中开出个人之新，那么，弗洛伊德一派的自杀防治理论则是想从个人心中弃旧从新，对自己的生命进行自我更新 >> 任何由死者自己所采取的积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡都叫做自杀。 >> 有两类非社会原因影响自杀率：即内体—心理的素质和自然环境的性质。 >> 自杀只是精神病的一种插曲式的综合征，但经常发生。 >> 躁狂性自杀。 >> 忧郁性自杀。——这种自杀与极度抑郁和过分忧伤的综合状态有关，这种状态使病人不再正确地评价周围的人和事与他的关系。娱乐对他来说没有任何吸引力；他把一切都看成是丑恶的。他认为生活使人烦恼或痛苦。因为这种心情经常存在，所以自杀的念头同样经常存在；这种心情和念头具有极大的固定性，引起这种心情和念头的一般动机也总是明显地相同。 >> 这种普遍的绝望往往伴随着直接导致自杀的幻觉和谵妄性观念。 >> 强迫性自杀 >> 冲动性或不由自主的自杀。 >> 因为自杀的正常人也经常处于一种沮丧和抑郁的状态，就像精神错乱者一样。但是，两者之间总是有这样的基本区别：前者所处的状态和由此而引起的行为并非没有客观的原因，而后者所处的状态和由此而引起的行为则与外界的环境没有任何关系。 >> 社会自杀率和精神错乱没有任何明确的关系，从归纳推理上来看，和各种神经衰弱的倾向也没有任何明确的关系。 >> 因此，这些事实都证明，德意志人中的自杀者之所以多于其他民族，其原因不在于他们的血统，而在于他们在其中受到熏陶的文明 >> 仿效是一种纯粹的心理现象，这一点明显地表现为这样的事实，即仿效可能在没有任何社会联系的个人之间发生。一个人可以仿效另一个人，他们彼此之间既不需要有任何联