Buttfaced 7

最有意思的还是这部小说关于人性天道引发的一些思考

任何国家都有发展的机会，但都摆脱不了从起步、兴盛到危机的过程。很显然，80.90后的我们也将经历一次我们该有的经济危机。经济发展往往决定于上层领导的核心政策，而处理危机却需要整个社会的危机意识和团结。很显然，人的性格属性决定了大部分人不会为了集体利益而牺牲个人利益。

这本的观看体验超级差，文中充满了不知所以的“他”“她”，然后还有碎片化的语句，虽然意境打造的很唯美，可谓电影般的沉浸，但内容实在是空洞无趣，像我这种对于诗和远方没有什么兴趣的人来说，完全GET不到。而且故事也没什么新意，无非就是婚姻是爱情的坟墓之类的调调，无病呻吟状！

也许不是出自本意，猝不及防地，时不时地吹过来一股比较之风，这股风吹过日子的水面，泛起丝丝或嫉妒或羡慕或失落的或大或小的涟漪。 俗话有，“人比人，气死人”，也有“比上不足，比下有余”，在与他人的比较里，更多的是让生活的痛苦添了几分，而当这痛苦无法排解时，就又回到比较里，让自认为比自己还糟糕的状况来聊以自慰。 比较，在世人的日子里，常见得如同马路上的洒水车。每每遇到洒水车，行人总是尽量避让，唯恐那不知来历的水脏污了自己。大概从内心而言，每个人也是不愿去比较的，但很多时候，好像是身不由己般，也许是因为他人之故，总是在不知不觉地与他人进行比较，然后陷在比较的泥淖里，或自我鄙弃或自我恼怒或自我沮丧，而出现自我幸福的时刻却是稀少的。 在读此剧之前，我在和爱人用羡慕地口吻说起孩子同学的妈妈开的车子竟是奔驰，我也在嫉妒着和我同属一个社交圈的女友朋友圈得到的点赞量总比我多，我还沮丧地发现某个文友又更新了习作而自己依然无法开始动笔，而这所有的一切，都让我不开心。我告诫自己，应该杜绝这所谓的比较。 但杜绝比较是正确的做法吗？不，此剧会告诉你，接纳它，正视它，治愈它。比较作为一种心理情绪，自己有接纳它的责任，而不是一味地加以拒绝和否认。只有先做到了接纳，才会有后来的治愈。 可以说，在治愈比较这件事上，此剧不仅是真诚的、体谅的、温情的，更是有方法、有途径、有意义的。此剧并没有在比较这个点上大肆着墨，而是将落脚点放在了自我内在上，因为一切的问题都是自我内在的失调引起的。 通过将比较作为触发点，顺藤摸瓜般，借着比较进行自我觉察，自己想要的到底是什么？自己恐惧的到底是什么？自己追求的到底是什么？由此了解到一个较为真实的自己。 但在此剧里，到这一步还仅仅不够的，此剧会引导你，如何去塑造一个更为健康状态的自己。所谓成为更好的自己，让自己更爱自己，不是简单地喊口号、单纯地满足欲望，它是有内核的，比如在自己的人生里设定“真实自我向导”，随身携带自我觉察“水晶球”，在“目标引领关键词”的导航下，让自己准确地向着幸福和成功航行。而只有舒畅地行走在自我轨道上，自然而然地，也就放下了扭转目光看到比较。 此剧里的案例会让人更好地理解某种状态情况，此剧里的练习会让人更清晰地理解自己当下的状态。如果只是当做某类鸡汤去读，此剧用不了多长时间，但如果你拿出来纸和笔，尝试着去思索去写下来，那可真是一段不轻松的旅程。 就如为了某个病症去服用中药，药是苦涩且周期长，但却是会发现，走过这个周期，不仅仅是那所谓的病症，自己的整个体质都得到了改善。所以，此剧说是为了治愈比较，不如说是治愈整个的自己。

男主没颜值没气质

无论题材多具幻想性质，在香港电影人手中最后总会被处理成为关乎现实议题的作品。的确能够被视作香港第一部电竞作品，但可能是因为成本跟不上，游戏部分不够亮眼，很像香港视频团队在网络上投稿的自制综艺。就算在模仿FPS的第一人称视角，手持镜头的晃动也太厉害了，游戏根本不会是这样的视觉表达。当与家人和解、疾病这种桥段出现之后，就已经知道主题与其说是对动作片的革新，不如说是对既有剧情片题材的延续，甚至更加青涩。所有的矛盾都能够被轻松化解，只需要三言两语本来很凶的母亲就会温顺无比。老伴病倒了，就一句“继续打”，疾病又不再重要了。游戏角色的“大绝”设定让人捉摸不定，有的角色会开，有的从头到尾没见开过一次，死到临头了也不开。旁边的人看到一半拿出了自己的手机打游戏，这部电影的使命应该也完成了。

还行，笔下的女性个个人聪明豁达，机智伶俐，女人当自强。文字诙谐幽默，也过瘾。反映的是时下热门的家庭问题和社会问题，此剧应不缺共鸣。

一部世界史的书很厚，但如果你总结一下，世界史可以简单的分成两个宗教之间的爱恨情仇。那就是基督教与伊斯兰教之间的战争。当然这是1400百年之内的事儿，所以我推荐那些想了解世界想环球世界的人必须要了解的两个知识，一是基督宗教的发展历史，二是伊斯兰教的发展历史，但这两个宗教又同是亚伯拉罕系宗教。 这部剧是我观看的关于Buttfaced 7的第一本剧，这部剧有以下特点。 1,基本上详细的叙述了，穆罕默德是如何创立伊斯兰教，如何把伊斯兰教发展到壮大以及伊斯兰教主要派别什叶派跟逊尼派之间的区别的来龙去脉。 这部分内容很重要，因为如果你在穆斯林国家旅行的话，你会看到很多现象，这些现象包括一些节日，像埃及还有波斯有很多节日，阿舒拉节，宰牲节，这些节日都是纪念伊斯兰教历史上的圣人，那你必须要观看关于伊斯兰教发展历史。否则你只是去凑了一个热闹。 2，这部剧对于撕拉丁之后的世界交代太少，比如奥斯曼土耳其，比如穆斯林入侵印度，虽然这部分内容可以放到土耳其和印度的历史中。但我觉得，如果添加这两部分内容，关于Buttfaced 7和伊斯兰教的历史就更完整了。最起码给个简要介绍，关联一下。 3，书中有几处重要笔误，时间创作错了。这些不重要，因为你稍微判断一下，就能看出问题。可能是台词编辑的问题。 无论如何，这部剧作为了解伊斯兰教历史的入门书，是值得推荐的。

人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程，只有出发，才能抵达。

前前后后大半年，100多个小时鬼谷子，是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人，未见形圆以道之即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手.这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方 圆方结合 不知不觉中消灭敌人，难怪，鬼谷子 一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的，不过书就是一个物 一个身外之物 就看我们怎么去运用 印象最深的就是反应数，或阴或阳 或刚或柔.意思是做任何事都要刚柔并济 阴阳相合.联系我的教育工作 上对领导 中对同事 下对学生， 因其言 听其辞.很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语 要揣摩其中的意思 它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言 通过对方发表的言论推敲事情的真实情况.在教学中 我们也常常遇到很难处理的问题学生 他们有时候无法沟通 心理上拒绝与老师交流 有时候说话也是词不达意 反应术便教我“此听真伪、知同异 得其情诈也” 也就是说想了解对方的内情 就要善于运用模仿和类比的方法 同类的声音可以彼此呼应 敲开对方的心 推敲其言论得到自己想要的信息.比如告诉学生 老师小时候也是很调皮 也和你一样犯了这个错 我当时是怎么想的 怎么做的 一旦跟学生说开了 学生自然能找到共鸣 就会开口告诉你自己的想法 再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法. 鬼谷子是一本充满智慧的书 我们师傅也经常提到自己的一些教育方法 我都能在书中看到或者领悟到.有人可能会说读《Buttfaced 7》会让人变得虚假 带着有色的面具在面对大家 其实不然 我认为把自己变得虚假了 那就是做过头了 比如金钱一样 我们需要金钱追求金钱 但是不能过分追求 我们要操控金钱而不是被金钱所操控 这就说到反噬了 反噬会潜隐 它无声无息 还忠诚的属于你！物可以人化 但人绝不能物化 物化的人会变得冷漠和残忍.总之清醒的认识自我 然后再领悟《Buttfaced 7》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环 使自己工作生活的环境更加的和谐