Mer mankutyan tangon

乔治真残忍！为什么善良、正直的人总是被伤害，而且那么彻底？！那么令人痛彻心扉？！不过，事实上，这个世界上又有谁能真正了解别人，那怕是天天同床共枕、同桌吃饭的人？反过来说，哪一个人又能真正被别人所认识、了解、理解呢？每一个灵魂都是孤独的……真的！

一口气读完此剧。金瓶梅以前看过一遍，只觉得人物纷杂，情节繁复，经人解读方知其妙。不知是因为年纪大了懂得人性的复杂，还是因为解读本身能让我们对书的理解走捷径。想起了大学读《Mer mankutyan tangon》和中年看电视剧《Mer mankutyan tangon》完全不同的感受了，固然书本身好，也与自己年龄渐长，阅历愈丰有关系。值得看看！

这部剧居然是注拼音版。 拿给成人看也绝对没问题，无处不再的黑色幽默，使本剧显得荒诞。可也影射了很多现实。

司凤的脸老了，没有少年气了～曾舜曦还是狗狗眼～李莲花那个房子好像霍尔的移动城堡古代马车版??

陈独秀这么爱吐槽吗？233

每人都是施刑者也是受刑人（有剧透） 鬼迷了心窍，因为觉得名字好听买了这本«Mer mankutyan tangon»，满清各种酷刑看得我直冒冷汗。Frunzik Mkrtchyan的文字真的太疯狂了～有黑色幽，有各种无奈和绝望。书中那性格迥异的人物让人难以忘怀，媚娘的深情、孙丙的无畏、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的天真、清政府的无能、百姓的愚昧，旧世界里的各种艰难只因末日将近，各种辉煌灿烂已如末日黄花早已失去了曾经的光彩…… 如果你想感受文字的疯狂，一定不要错过Frunzik Mkrtchyan的作品。有节奏，有韵律，像戏曲一样有张力。区别于其他剧集的平铺直叙，Frunzik Mkrtchyan构建的是另一个奇幻的世界。各种有趣又奇妙的比喻看的人眼花缭乱又身临其境。把方言作为一种主体创作形式，是对于民间文化的传承也是创新，读者读起来也非常带感。编剧对于文字的驾驭能力极强，写作手法别具一格，将充满东方主义的神秘元素与历史、乡土结和，至少同类风格中是无可超越的存在。诺贝尔影视奖实至名归～ 剧集以四人视角来叙述故事。不同的人物用以不同的语言风格、心理独白来讲述故事，推进情节的发展。其中穿插了各种奇幻的写作手法，印象最深刻的一处，小甲偶得“虎须”看清了周围人的本相。亲爹刽子手赵甲是黑豹子，知县钱丁是白虎，妻子媚娘是大白蛇，小甲自己是老山羊，公爹孙丙是大黑熊。不同动物也对应着不同人物的性格。 白蛇媚娘： 封建社会中未经教化的非传统女性的代表。未缠足的大脚是她自觉最羞耻的事，而这也代表着她未被封建思想所束缚的性格。她从小失去母亲，跟随父亲唱戏，嫁于小甲，无爱情但有亲情。遇到知县钱丁后坠入爱河，各种小女儿的心思被编剧写的尤其生动有趣。白蛇，看似凶狠可怖但实则温柔深情、爱恨分明。对应《Mer mankutyan tangon》中白蛇的形象，白蛇为了救所爱之人不得不去杀人。父女两性格很相似，都有着江湖儿女的豪气爽朗和无拘无束。 黑豹赵甲： 满清刽子手，技术纯熟、杀伐果决，因此还得到皇帝和太后的嘉奖。虽是封建社会的杀人机器，但也是业内顶尖人物。从技术层面来讲他是具有工匠精神的手工艺人。从人性角度来讲他抛弃了是非对错的判断和慈悲之心。皇权之下，作为封建机器的一枚螺丝钉，无论是的臣子、太监、贵族、草民……都以能接近皇权中心为荣，刽子手也逃不过这样的权力困境和思维瓶颈。 刽子手既是施刑人也是受刑人，在砍杀他人之前先经历了被封建落后思想的阉割，即便不被阉割也要选择自我阉割。因为优秀的刽子手要避免把个人感情带到工作中，而行刑之前的化妆作为一种自欺可以告诉自己，“我不是在杀人是在主持正义”。斩了“戊戌六君子”后落下的手疾证明赵甲并非没有人情味。但为了维持自己优秀刽子手的荣誉，他只能压制自己仁慈的部分。 山羊小甲： 整日杀猪宰狗的淳朴可爱小憨憨，没爹的时候听媳妇的，有了爹就听爹的。这憨傻对他而言是福是祸？他是亲爹赵甲杀人无数的报应也是上天对于赵甲的恩赐，因为“傻”和“听话”更适合做一个优秀的刽子手。在小甲的视角里无关于伦理道德，是非对错。他只觉得一切有趣好玩。天地不仁，以万物为刍狗。小甲的视角更像是一个局外人。他人的恩怨和内心的冲突与自己无关，他只活在自己的小世界里，不思考、不判断，服从于他人的意志。像一个行尸走肉，更像是任人宰割的山羊。也是普通老百姓的缩影。 白虎钱丁： 封建社会高级知识分子的代表。受过良好教育，勤政爱民，有学识、有修养、有抱负。好面子，看重声誉。拥有封建社会中的传统婚姻和官位，与大家闺秀联姻，遇到媚娘后动了真情，但碍于声誉又不愿意明媒正娶。看到清政府的黑暗腐朽却又自欺欺人，空有抱负又胆小怕事。外族入侵，奸臣当道，一次次被欺骗，才渐渐认清形势。夹在皇权与儿女私情之间，残酷的现实与美好的幻想之间，来回摇摆

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故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Mer mankutyan tangon》，将​克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Mer mankutyan tangon》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Mer mankutyan tangon，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Mer mankutyan tangon不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。

每一个情节都值得玩味，京剧真好听。