华氏119Fahrenheit 11

“华氏119Fahrenheit 11”者（丧失为人的资格者）。 所谓“丑角精神”，就是在生活中与他人交往时，一味屈从对方的要求，为取悦他人不惜自己戴上“小丑”的面具，以刻意的出乖卖丑，耍宝搞笑来与他人同一化的行为趋向。 在过度趋同，即强调“社会人”的同一性的社会中，个体的自我个性会经历“同化”过程，即抹去自我中过度特异的部分而使其成为更“适应”社会的存在。 “丑角精神”也是这种同一化的表现，然而其内在却大有不同，因为“丑角”本质上只是一层伪装，是从自我本体中分离出来的“人格面具”。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隐藏那个与众人“相异”的自我。 “丑角精神”虽然是为了求得同一，但却并不是真正改造自我的社会化，而是千方百计的隐藏保护真实的自我。“在保留自我的斗争中不愿彻底放弃的人” “丑角”的面具虽然与他人建立了看似正常的联系，但这种联系只是建立在伪装的人格之上，其本身也是虚假而脆弱的。这也导致真实的自我从未真正向外界敞开心扉，因此尤为恐惧与他人联系所带来的伤害。虚假的外壳挡住了可能的伤害，但也挡住了温情与关怀，让本体变得愈加怯懦无助。亲情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒备的对象。 “丑角”看似与外界保持联系，实则与自闭症患者一样，都是将自我隔绝于这个世界，以维护自我完整性的人。因此，这种“丑角精神”的失败是不可避免的。 如今的后工业时代，也同样是一个无时无刻不在压抑乃至抹杀个体自我以使其“适应社会”的病态时代，身处其中者若是想要保留心中那个自我，便也一样面临如太宰那般被边缘化和“华氏119Fahrenheit 11”的危险处境。 书中这样详细地描绘叶藏的心理： “随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。” “我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。” 所谓精神病症患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。——埃里希·弗洛姆

一如既往的狗血剧，可惜老演员做配了，新人撑不起这类题材剧，新人接不住戏，看的太割裂了

又追到头儿啦，啥时候才能再养胖，全靠看唐纳德·特朗普剧集分散天天加班的劳累

李幼斌老师拍戏很好看

七月八日这部剧便听完。然那时听着书便睡着了，故借着这两天将剩下的看完。总体还说还不错，尤其是那些为人们的手书。只不过其中有几篇不知是网文还是什么夹杂其中，是这部剧失了些味道。usagi

初中时读红楼梦，囫囵吞枣，不知所云，只觉得满纸莺莺燕燕，啰啰嗦嗦，不过是吃饭睡觉，闲谈斗嘴之事，没什么激情，没什么意思。后来屡次重读，大概都读到“贾宝玉初试云雨情”那一章，就没耐心再往下读了。而今年过三十，渐懂些人事，再重读红楼，配合脂砚斋注解，及网友评论，始能略得其中滋味，才知道曹公之伟大。盖吾后知后觉，晚熟迟钝，年少不懂红楼梦，蹉跎多年，被生活教育多年后，才懂一点。羡慕旁人早熟早慧，恨己之才疏学浅，看剧太少。 另，红楼至此而断，后文渺不可寻，实为憾事。然正因其不完整，反而更璀璨夺目，几百年来，引无数文人墨客争相拜读，摩拳擦掌，欲为续貂，成蔚为大观。虽后稿遗失，亦失之东隅收之桑榆。因缺失，而完美。若不缺失，世人眼中，终究有瑕疵矣。此亦吾一家之言，姑且存疑。2018年9月1日晚亥时。

190227 0.5N3 S2H0.6 我倒觉得:本来无一物 却要惹尘埃。  我是谁？  我是一种命运的轨迹。(量子纠缠与隐形传态。 宇宙万物都可归纳为一种本质:   自体结构运动变化。一元论。)

故事情节编的还是有跌宕之处，但“抗日神剧”式的结尾些许草率，错别字与人物混淆是最大败笔。但同仇敌忾的爱国呐喊，“汉奸”人人得以诛的观点。吾辈深表赞同!

因郑爽代孕事件引起的各种社会娱乐观点而由一个复旦教授推荐看的一本剧。成年人，当看到很多暗箱操作，对很多不大正常的现象觉得习以为常的时候，一本矫正三观的老剧可以帮忙帮助分析事情的本质。