13 m²

看不下去了 主角各种霸凌 也不知道隐忍 遇到比自己强的永远打的过 自己说的一切都是真理 不按照他意愿的都是要除掉的 后面没看 女主既然有审批印记那肯定多少做了点坏事 主角知道这是之后也不想想现在什么修为就劝天道不要不知好歹 你算个什么寄吧天道就要听你说的话 真的看不下去

第二季本来说好看到爆，最后几集突然一路直奔而下，男人全体崩塌，女人全体妥协，在搞什莫？？？

求剧，同一类型的，怪异、怪谲什么的，滚开的作品就不用推荐了，我都看了

！！！！第二部也挺不错的 加了好多人 很喜欢香妃 可惜她01年就车祸去世了 还珠三姐妹第二部照样经典 这也算是为数不多的续集也很棒的剧了吧

有史以来度过最有趣的哲学普及书。哲学感觉还是唯心主义偏多，非常认同！生命的意义在于不断的自我定义。 最赞同尼采，最被罗素感动：“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”

努力不一定有结果，但不努力一定没有结果，而且很快就会堕落！“祥子”这名字有美好的寓意，但他的一生都不祥。。。 时代悲剧中的个人悲剧！

我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《13 m²》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《13 m²》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《13 m²》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……

巴老深刻批判了“文革”的荒唐至极和惨无人道及对知识、文化的亵渎、泯灭，他老人家是作靠自己的思考，靠自己的生活和自己压抑十年之久后，自己想说的话，不管别人说些什么，深刻、感人，令人思绪万千！

易经，道，法，儒对于中国人都是深邃难懂。荣格的世界也不是一般人能懂。用一种难懂理解另一种难懂，难懂。佩服于荣格的以心理学为方法来研究东方文化的格局，搭起一座联系东西的桥梁。