海德女士Madame Hyde

什么是爱情（一）               说起来很惭愧，作为中文系的学生，大学毕业二十年后才第一次读这本世界经典剧集，还读得这样缺乏耐心而拖沓，常常盯着文字发呆，脑子时而一片空白，时而飘忽茫然，时而混混沌沌，有时觉得自己变成了爱做梦的艾玛，有时变成了又傻又蠢的包法利医生，想细致感受热拉尔·德帕迪约工笔下丰富细腻的自然，它们是如此的色彩丰富线条变幻点染细致诗意盎然，可无论读多少遍，脑子却总是只留下一些的漂浮闪烁的印象，想清晰地看见法国外省逼仄肮脏又庸俗的乡镇，可眼睛总是被那些街道、市场、广场，小巷弄得含糊浑浊，对于包法利的夫人艾玛那些永不停息永无止境的飘忽细腻热切又变幻莫测的思绪，总是不耐烦，对于那些家庭环境的细致描写也欠缺耐心，常常反复读几次，才稍微有点画面感，可一往下读，刚形成的画面马上便又模糊不清甚至消失净尽了，有时真忍不住暗暗生热拉尔·德帕迪约的气：老兄，你也实在太细腻太自然了吧……总之，读这部剧，让我不得不承认，我实在是老得可怕！因为眼花、思维堵塞、心灵呆滞…… 过了四十，才读这样一本传世名作，是有原因的。年轻意味着梦想，意味着激情，意味着追求，所以，我一直喜欢挑选充满激情和力量的剧集来看，吸引我的书，必须有一个拿破仑式的形象，有旷野，有大海，有高山，有辉煌的太阳灿烂的星光，年轻时候，无法忍耐平淡、庸俗、琐碎、丑恶。《海德女士Madame Hyde》在艺术上是辉煌而灿烂的，但它工笔描绘的就是一个平淡、庸俗、琐碎、丑恶的世界…… 对于艾玛，在所读评论中，有两种极端的观点，一种是把艾玛指斥为爱慕虚荣追求享乐的□□堕落的道德败坏的女人，一种是同情艾玛的不幸，进而赞赏她的热情浪漫勇敢，前者把艾玛的悲剧全归咎于她个人，后者则全归咎于社会，而大多评论都是把两种意见进行综合。对于艾玛，我的感觉比较复杂，而且一变再变。 热拉尔·德帕迪约笔下的那个世界可说是完全没有活气的，所有的人从孩子到老师到老人，从农民到市民到官员、神父、名医都无一例外地从灵魂的深处散发着人性的丑恶，无聊、庸俗、自私、虚伪、唯利是图、耽于淫乐、落井下石……许多人设下陷阱诱惑艾玛，占她的便宜，许多人在欺负夏尔，无视或利用他的善良，这里没有真正的同情和友好，没有正义，没有美好，没有梦想，没有追求，这是个令人非常厌恶的半死不活的压抑的世界，从这个死水（还衍生了许多蚊子苍蝇泡沫）一滩的世界跑出了一个“□□”，艾玛的出轨和疯狂显得很耀眼，她的不顾一切追逐心中的梦幻和身体的欲望，仿佛是压得人喘不过气的环境中飞起的一朵灿烂的水花，艳丽了整个夜空——她的思想那么疯狂，她的浪漫那么不着边际，她的爱那么热烈，她的欢乐那么酣畅，她的痛苦那么激烈，她的脾气那样极端，她的谎言和恶劣那样张狂，她对上流社会的浮华和享乐那样渴望，甚至她的死也那样触目惊心的惨烈，这一切的永不宁息激情，把艾玛烧得疯狂，最后烧死，热拉尔·德帕迪约喜欢这个人物形象，同情她，在当时的社会，《海德女士Madame Hyde》的播出虽引起教会的攻击，并以败坏道德告之法庭，但最后《海德女士Madame Hyde》胜利了，它的胜利与其说是影视作品的魅力，不如说是被压抑的法国人对当时社会的憎恨和对自由快乐的渴求，艾玛的行动实现了他们内心深处的愿望。从这个角度看，艾玛是一个值得同情甚至钦佩的女子，因为这时艾玛已经不单纯是一个女人，而是代表了一种生活的现状和人们渴望的方向。 这也是热拉尔·德帕迪约的“现状”和追求的方向。热拉尔·德帕迪约的人生追求可说有三大块：精神爱恋，□□狂欢，影视梦想。对这三个梦想的追求是那样强烈，他希望三方面都得到完美的境界，他又清楚三者之间若有牵连就会破坏这种完美，所以他的狂热的爱情梦给了两位夫人（别人的夫人），一个从

比较完整地介绍和讲解了初级律师在律师行业中可能从事的各项领域和各种问题，对新人助益良多，个人受益匪浅。另有一本思维的笔迹，也适合新入行者。

不存在实体的唐吉柯德式游侠，完美执行骑士礼仪的阿季卢尔福，空有皮囊和意志，却无意识，其镜像分身一一混沌浑噩的古尔杜鲁，与客观世界浑然一体，两者开创出本剧最重的主题，即存在于不存在。

6王也来啦耶耶耶，肖哥好变态我好喜欢嘤嘤嘤

以为结局会有反转，但是什么都没交代，我更认为这部剧是女教师的内心意识流

有一些案件挺感人，都把我看哭了。演员的演技都很好，很喜欢周亦安

这部剧如果编剧不是项飙，我估计是不会读这部剧的，书名和海报都不是我的菜。 言归正传，项飙应该是我最喜欢的人类社会学家，我也极力推荐年轻人读这部剧，“提问朴素却精确，回答高度个人化又极富延展性”。这种谈话式的思考方式我非常的喜欢，就像他在十三邀中和许知远说的那样，他说我们现在就边说边思考，性之所至，许知远开心到要开香槟。我常常开玩笑说自己就活一张嘴了，是因为我喜欢和人聊天，可以在对话中自省与思考，将自己的想法表达出来，我是如何认知世界的，或灵光一现或茅塞顿开，无论怎样，这都是我自己的经验、观察与思考。 项飙的这部剧针对的就是年轻人，尤其是看剧的年轻人，他一直强调理解社会一定要从自身的生活经验和切身思考出发，用自己的视角去观察社会，而不是空洞的书本化和知识分子的学术话语，所以他说自己的内核是“乡绅精神”，就是村里的小事情而已，但是又是能清楚而又富有逻辑的讲清楚身边的事。简单地说，海德女士Madame Hyde，将个人经验问题化，通过对小世界的切身观察，去找到自己理解世界的角度和位置，思考个体如何与社会、与大世界连接。

“错的是命”，命中注定的就随他而去吧，能够靠自己奋斗出来的，那就竭尽全力！两个人的融合，若不能宽宏大量的面对生活，那就取融合度比较高的再一起吧！包法力夫人选择包法利之后的生活，岂不是一种折磨；包法利对夫人的挚爱，岂不是一种悲哀！当代社会，生活节奏这么快，不用说追求什么浪漫生活，就连找一份工作也需要思考良久，一个叫理想，一个叫现实，不知道他们已经在多少的脑海里决斗！

《海德女士Madame Hyde》是我看的罗曼·杜里斯的第六部剧集，书里讲的是一个招魂的故事，祖父招魂，保润的一家招魂，柳生找魂，香椿街的人们找魂。书里的三个人物，保润，柳生，仙女。三人的命运始终纠缠在一起，十年前保润捆了仙女，柳生强奸了仙女，仙女却指认为保润害得保润蒙受冤屈，十年后仙女成了白小姐，保润出狱，柳生夹着尾巴做人有了一定的积蓄并即将要结婚……在我以为一切都要结束的时候，保润捅了柳生三刀，仙女生下孩子后下落不明。 书的开头是祖父，结尾也由祖父抱着怒婴结束。三代人的命运像一个环，带着命运的巧合重叠在一起。螳螂捕蝉，黄雀在后。做了坏事的人终究是得到了惩罚，而好人也没有善终。对于书里的人性赤裸裸的揭露，除了三个主角外，还有香椿街上形形色色的人。