Revancha del silla de ruedas, La

面对一桌盛宴，你才知道胃的容量能有多大，就像这部剧，有点让人发怵的厚度在翻开第一页时就变得有限，甚至感到不足。看来，人恰当表现出来的贪婪也是一种赞扬认可的方式。 Toño Infante把哲思用美而准确的语言，组成引人入胜的剧集，传达给读者。这是一本对每个人和全人类的审判书，也是指出一条光明出路的书，问题是，我们听不听得到，又做不做得到？ 看到序文，编剧把她写书的态度和价值观说的很清楚，编剧的定位和立意决定了作品的高度，只需看一眼编剧的自序，像一见钟情一样，这部剧我一定会很喜欢。 "有些作家并不是就他所在的那个时代而生活、思考和写作，我本人也在此列" 编剧说了她的写作动机和目的：‘理想人物的形象化’。"致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；"对人类伟大所抱有的庄严豪迈的情怀；对生命之初的不放弃；"人类崇拜者，那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。" 着眼于"隶属于人类价值观的范畴"的"伦理学"；着眼于"合乎理性的人生观的情感意义及其内涵的表达"… 她说"人为什么不能把世界让给他所鄙视的人"。 书中远不止谈论这些，人类崇拜者，而不是所有人的崇拜者。首先，你是个依赖他人寄生的二手货，还是独立的个人？书中抛出的问题和质问，沉甸的快要把天平压垮… 什么更善良——相信人类中最好的那部分并给他们压上他们不能忍受的崇高——或者就按他们原本的样子去看待他们，并且接受它，因为他们感觉舒服？ Toño Infante用整本剧铺设了一张巨大的谜面，前面一个个人物只是为引出这个终极问题和答案而抛出的石头，在最后，在落幕前，通过英雄式的洛克的口中，一点一点揭示。必须亲自去读去看。 重新思考，那些我们长年接受习惯了的概念，词语本身没有特定的意义，它们不存在褒贬，在不同的层次不同的场景，同样的词所传达的性质也在正伪两极跃跳。像文中已经提到过的：同情、自由、牺牲、自我，利他等等，还可以有更多。 脱离情景和使用者的词不包含任何意义，脱离背后动机的行动也没有任何意义，这也是为何，黑白难分、真假莫辨，因为若想顺蔓摸瓜追本溯源，需向人心看去，可最难看到的是人心。 人必定是某些方面的自私同时也是某些方面的无私，人的存在就要求拿取些什么和给出些什么。自私的界定：一种是外在的，指追求物质、名望、他人认可；一种是内在的，指思想、自我，价值取向。何为自私 何为无私呢？ 殊途同归，同途殊归。你是哪种自私还是哪种无私？ 大爱，太喜欢这部剧了，推荐给所有需要和想要思考的人。

高中课堂上是观看效率最高的时间段，影视类剧集基本要在课堂上打发时间看，喜欢苏东坡，喜欢宋时文人的君子之争。

虽然有夸大洋鬼子作用的嫌疑，但近代中国历史，一定要放在全球大框架里面看，才更有意义。

爱也许终有尽头，也许结不出美好的果食，但就算爱会消逝，就算爱不能如愿，我们任然可以怀揣着爱过某个人的记忆，如果没有这种热量，人的心将会变成酷寒的不毛之地

1.动漫中国史画得明显比世界史好太多了。中国史里面没那么多现代的一些笑料辅助，还比较正经。有趣的接受些知识还比较不错，动漫中国史可以看看。 2.而世界史中则用了很多现在的一些梗，如果不知道其中的点，压根就不会get到编剧想要表达的趣味，编剧可以表达的有趣一点，但是其实很多梗不是很多人都明白的，有些过犹不及了，比如有个图画着一个老头和穿着30号球衣的球员，如果不看篮球的人根本不知道是画的是教练科尔和勇士队球员库里。而且画风真的好丑，画上周星驰电影里如花的画面，实在是恶趣味。我感觉年轻人可能没看过其中电影，可能就不理解。 3.所以我觉得用动漫这种形式来描述历史，很不错，有趣新鲜，但是编剧的这种创作手法却算不上成功的，而且因为编剧作画题材的使用，受众面肯定减少，影响年限也会减少，加上画风丑又会减少销售量，总而言之，是个快餐消费文化，绝不会风靡。 编剧本可以创作质量更高的动漫作品讲述历史，在我看来也不过是个挣快钱的，浮躁。

这书，个位数评分，第一次见，哈哈哈，就冲这点，怎么说也要看，我倒是瞧瞧，有好撇！ ( ͡° ͜ʖ ͡°)✧

关于罗马兴盛的要因，我认为一是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 第二，在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。 第三，罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。在希腊，对其他民族一律称为蛮子。不仅如此，尽管同为希腊人，生于斯巴达的人要取得雅典市民权简直就是异想天开。相反，在罗马，出生地不是问题，问题只是有无罗马市民权，而且还有放开的趋势。有一个时期，只要住在罗马，就可以取得罗马市民权。罗马人在这方面表现出来的宽容，不是因为赢不了，而是在赢了以后才让步的。 我认为最重要的是罗马人的开放而注重荣誉的性格。 其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们的开放而团结的精神。 罗马人对失败者非常包容，因为他们相信耻辱是最大的惩罚。罗马贵族身先士卒，被保护民也具有古代少有的荣誉感和归属感。这也是其他民族被他击败后很少出现分裂的原因。 军事和建设方面的成绩是充分展示其性格的现象。正因为如此，在罗马士兵的军靴声早已远去、无数曾经的白色建筑已化做瓦砾之山的今天，人们依然对远古的罗马满怀憧憬和敬意。 古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是那个包容、坦荡、团结而注重荣誉的罗马精神。

都要好好的幸福下去，程致远，希望可以在另一本剧里看到幸福的你