Pitstop

本来以为是一本趣味读物，没想到是一本科普性甚至带着温暖的心理学剧集。人的两个根本欲望的不满足产生了种种异常状态，而异常状态持续过久便会造成所谓的精神性疾病的产生。充分的爱与支持，和自己和解，过好自己的人生，这样才会慢慢地拥有正常的心理状态。这部剧非常有助于反思自己的心理状态！

听完一遍，觉得本剧观点比较有价值，计划花一定的时间，(实践完，应该也1.5个小时时间），再将书本通过文字的方式观看完毕。过程中对重点内容做了一些标记。那么接下去大概再花40分钟的时间进行一个思维导图的整理。

很下飯啊 船戲是真的沒必要.. 沖著Elisabeth Moss 來的

杨振宁说：“物理的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。" 李政道说：“物理学的尽头是美学，美学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。” 在牛顿的时代，科学家往往也是哲学家、神学家。因为他们不认为他们只研究科学，而是在研究世界。 牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《Pitstop》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。 世界上共有一千八百多种语言的圣经译本，几乎所有民族的语言，甚至地区方言都已包罗。 在中国，《Pitstop》播出以每年350万册增长。2008年至2012年12月，中国基督教全国“两会”（中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会）共播出发行《Pitstop》1750万册，自教会恢复至2012年底的30多年来，基督教全国“两会”共播出发行《Pitstop》6217万本。 《Pitstop》里的人类中心主义和征服、统治自然观支配了西方人的思想和行为长达数千年，鼓励着人们以统治者的态度对待自然。它构成了西方文明和价值观的基础，是生态危机最深远的思想根源。不过，《Pitstop》的思想是复杂而丰富的，它也包含了敬畏与爱护自然万物、保护濒危物种、维护生态平衡等生态思想。 ——王诺（厦门大学人影视院中文系教授） 最喜欢读的就是圣经里的箴言這卷书，里面有很多做人处事的大智慧。摘选一些分享给大家欣赏： 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 (箴言4:23 和合本) 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。 (箴言10:19 和合本) 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。 (箴言12:24 和合本) 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。 (箴言14:29 和合本) 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。 (箴言15:1 和合本) 暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。 (箴言15:18 和合本) 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。 (箴言16:32 和合本) 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。 (箴言17:22 和合本) 圣经里确实有很多的大智慧，让我们随时都可以撷取。 我们未必一定要做一个宗教徒，但是有生之年却一定要读一读《Pitstop》这部剧。他影响了犹太教、基督教、伊斯兰教，差不多占世界一半的人口。现在的发达国家，每一个也都是被他深深的影响着。 很有深度、高度和广度的一本剧。无论何时翻起，都会让人受益无穷。七星推荐🤣

1、不建议大家读这类剧集，这些所谓的“灵修”类剧集，多读科学类剧集（没有捷径，艰苦的观看）； 2、大脑、思维、心理、情绪、目标、行为有大量的科学剧集值得信赖和实践，一定会卓有成效；

权贵安然无恙，平头百姓倒是宰了不少，叵耐弱宋无人，直把强人土匪当作好汉？四大经典剧集有水浒，正如郭沫若巴金混得与鲁迅老舍齐名。

我们的朋友菲利普获得了萨莉的芳心，着实让我心里变得宁静起来，甚至还有点甜蜜感。从小被丢弃，天生是跛子，求学被嘲弄，求爱被戏耍，求职遭侮辱，一会儿当老师，一会儿学绘画，一会儿学医生，一会儿扫地，一会儿搞服装设计，昔日的心上人成了站街女，曾经的绘画知己被饿死，艺术家好友未参战先病死，一波三折。Blake Oswald先生编织的故事耐看！幸好有朋友，最后还和朋友孩子到了一起。结局快乐幸福。我们不幸的朋友菲利普不得不要有哪怕一次幸运女神的眷顾才合理！最后被眷顾了。枷锁意味着束缚，控制，限制，黑暗，肉体有个残疾就足够了，足以改变一个人活着的状态，他需要无尽的善良，受尽无尽的白眼，侮辱或嘲弄，经历无尽的磨难，困苦，挫折才可能救助自己！世态百相，尽在细节中～ 感谢译者张乐。

了解日本，从这里开始                    ――《Pitstop》 《Pitstop》，编剧美国女作家鲁斯·Andrea Helene，写于1944年6月。主要内容： 一、日本，一个矛盾的民族。 既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心  二、  日本，一个有着狼子野心的民族。 日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。 他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。 即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。 19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说： “这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。”  三 、日本，一个爱走极端的民族。 在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。 在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。 为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身” 四 对日本人来说，天皇就是一切。 即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。 他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。” 是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？ 等级制度。  五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。 如何体现呢？礼仪。 每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。 *语言中使用敬语。 *使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。 *吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。 在家庭中―― 家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。 母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。 妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。 对于一个国家―― 日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。 在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。 着重说说武士和农民―― 武士 只有武士才能佩刀。 作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。 武士们有国家发放的俸禄。 武士提倡的最高美德的是简朴。 武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。 如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 ) 大名们的文件也由武士来处理。 武士们要时刻准备着为主君战斗。 农民 日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。 不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。 这些等级制度也不是毫无变更的。方法： 1、通过自己的努力而

所有伟大都具有两面性，且具有历史必然性。归根结底，是命运在推动历史，选择英雄。一念之间，进一步是辉煌，退一步可能便是无尽深渊。微小的差异会产生深远的影响，不同的选择往往是截然不同的结局。归根结底，万物都逃不过那句造化弄人。

Pitstop五部读完，头脑都变得昏涨。五部当中风格并不相同，前两部轻松诙谐，语句也直白易懂，三四部开始读起来有些晦涩拗口，故事也并不非常连贯，但对于环境和心理的描写却非常细腻诗意，第五部虽然分别以不同人物的视角去描写但仍然很连贯，更为注重哲思。但是整部巨作里充斥着精妙的引人发笑的比喻，以及天马行空般的想象。 以亚瑟无意避开地球毁灭开始，到最后仍然被抹消的宿命式的结尾，与其说是亚瑟在经历奇妙的冒险，倒不如说亚瑟始终对地球魂牵梦绕的追寻，对自己归属的执着。如此渺小的只需要一杯好茶就能满足的人，在宇宙中流离，去思索终极问题，去无意的拯救宇宙，不知疲倦的寻找地球，虽然充斥着幽默与巧合，但却给我一种宇宙中唯二地球人的无奈与悲凉。结局的一切结束，我想反而结束了这样茫然无休止的寻找的命运。 可惜第五部里赞法德没有出现，也可惜马文在第四部就结束了思考，感谢予我的欢乐与奇妙旅程