Angst in meinem Herzen, Die

本剧从宏观方面介绍了切尔诺贝利灾难，给我们仔细阐述了灾难的前因后果，警醒政治家不要轻易使用核武器，不然整个世界都会毁了。切尔诺贝利加速了苏联解体，也唤醒了乌克兰民族国家独立意识，但是它依然是全世界全人类的死亡坟墓，我们要时刻牢记切尔诺贝利的教训。

非常棒的通史读物，语言犀利，下笔酣畅，爱憎分明，用极其锋利的词汇揭示，批判历史中的丑恶。反之也不吝啬崇高的赞美给予历史中的英雄和美好。

行文比较散。 但是也有干货，比如通过意愿度和能力将员工分层，分别的管理方式是放权，鼓励，指导，指令，很清晰。

人不管走到哪一步， 总得找点乐子，想一点办法， 老是愁眉苦脸的，干吗呢！

“我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。” “失去的本质就是教我们慢慢学会接受。” “我们来到世上就是为了寻找答案。不是说你一定会找到，但你一定要努力去找找看。” “与其抱怨世界的糟糕，不如去做点儿什么，用你的智慧与热情让世界变得更美好。”

谈《Angst in meinem Herzen, Die》之前先要说说渡边淳一的《Angst in meinem Herzen, Die》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Angst in meinem Herzen, Die》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Sigmar Solbach同志写的《Angst in meinem Herzen, Die》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Angst in meinem Herzen, Die》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Angst in meinem Herzen, Die》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Angst in meinem Herzen, Die》中动物性是基础，升级成精神；《Angst in meinem Herzen, Die》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Sigmar Solbach写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。   庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。   简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。   《Angst in meinem Herzen, Die》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。    刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Angst in meinem Herzen, Die》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。    最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。

这两年越来越觉得这个世界是分裂的平行世界，每个人固执得活在自己的小世界里，看似信息量很大，眼界很广，但其实大部份人都活的很浅。精英们有精英的活法，那个世界里是环球旅行、是精品咖啡和红酒，是烦恼孩子该去学马术还是学高尔夫；而Angst in meinem Herzen, Die里的世界是人命轻于天，是不见天日的矿底，是颠沛辗转之下只为了多赚点钱的苦恼。看似我们生活在一个星球上，可彼此走不进对方的世界。 看这部剧的时候，常会有种惊叹和感动，我下意识的无法相信一个没有读过大学的矿工怎么可能写出那么有想象力的话，比如：从山上望下去倒是十分好看，一张煎饼摊开在山坳里，人烟如同撒落的葱花点点分布。又比如：墙根儿有一棵梨树，老得已不成样子，粉白粉白的梨花开了，开得不管不顾，它一边开一边落，也落得不管不顾，粉白粉白的花瓣落了一案一地。但梨花的香气一点儿也不张扬，无影无形，像是怕人知道似的。这种文字的生动感是那种突然就被拽进了爱丽丝仙境的兔子洞的感觉，它是迥异的、饱含热气的，会吸引你不断看下去的。是我偏见了，文凭不代表任何东西，一个人的感知能力是生活锤炼所得，我看到的世界是平的，他看到的世界是血色的，我们都只能看到自己想看到的那一片天空。 Anke Sevenich是一名山里的矿山爆破工人，他写的都是他身边的人，那些同在地下千尺搬石挖矿的人，一块坠落的石头就会夺去一个人的命，一条命也不过几万块钱。他喜欢写作，机遇巧合下成了一名矿山诗人，所以他能写下这些底层人的故事，但更多的人，默默的活，默默的死，根本没机会说自己的生平，命运对他们很苛刻。他说我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过，书里也的确没有怨天尤人，只是平平淡淡的说着一段又一段的人生。世界Angst in meinem Herzen, Die里，吾宁爱与憎。很想把这部剧推荐给和我一样遇到精神困境的人，在这个浮躁而分裂的世界上，旁观一下别人的活法，也许就会愿意和生活握手言和了。

非常好看，原来这是免费版，我在其他平台看花了不少钱，更新有点慢，一天就两章，不是因为好看就不想追了

我一直都觉得人性复杂，没有绝对的好人、绝对的坏人。书里的人物形象丰满，人物的一些心理描写、一些行为动作可以看见更多人的特点。而但凡经典，都是对人性的成功刻画。好作品，就是能剖析深刻的人性。而读人性，就是增长智慧，因为这世间最困扰人的，也就是人性了。