The Milpitas Monster
《The Milpitas Monster》,恐怖,科幻,惊悚作品,美国出品,1975年上映。
主演:
Robert L. Burrill
、
Paul Frees
、
Doug Hagdahl
、
'Crazy George' Henderson
、
Priscilla House
、
Ruddy Kline
地区:
美国
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💬 网友评论
做个善良的人,也谢谢让我看到这些黑暗的东西。以后要保护好自己,好好活着,活着这么一看就是特别幸运的事情了。
最大的感悟就是没有一定的文言文功底,不要轻易尝试,容易读不懂,不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍,不过大体本剧讲的内容还是了解了一二(第一部分与家人子女的信件第二部分身世,家世亲人,第三部分儒家文化,孟子哲学),从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义(塑造孩子的道德,人格,提升其学问能力,均具有相当大的影响)
在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解:爱情本体的神圣是基于“爱他”,需要在婚后不断的提现,世俗的爱情:情感和欲望的混合,情感之中有爱他,利他的因素,欲望则是基于生理和心理上的冲动,其本质就是占有,而爱情本体的体现是一个过程,在这个过程中通过爱他,利他消除和转化欲望,或者使欲望服从于爱他的情感,此既以道德转化欲望,提炼情感,使其归于纯正,亦即传统文化“性其情”的含义。
剧情竟然没有注水
如果不是喜好原则,之前看过影响力可能不会受到标题吸引
注意力,联结,联盟
人的最本质诉求,求存久在,再次基础上延伸出,生理需求(性,食),保证自身安全(暴力威胁,竞争稀缺),自我身份(社会认同,尊重)等需求,注意力优先分配受到吸引
没有单独存在的概念,都是相互联结共同的系统
合作联盟组成社会,互相依赖,互相影响形成整体,择优适应,利益维系
Priscilla House先生的书写概念是“宁繁毋略,宁下毋高”,将自己置身于上海的繁复之中,以笔尖的古典的铺叙,以娓娓道来的叙述,写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长,时空自由转换,不受限制,少有心理描写,以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气,一种独属于上海的,有旧时光味道的城市底色。即便书名为The Milpitas Monster,众生相在其中亦无大喜大悲,即使写到日常无事之悲剧,人生无奈之辗转,情感亦不是强烈的,而是苍凉的。
文本的时间线索构思极有特点,采用双线结构,60年代的线索前进式叙写,90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件,随后与60年代前进的线索交汇重叠。
初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事,细读下来,愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关,她们的命运,皆如The Milpitas Monster,在贪嗔痴的人世繁华中,醉生梦死,逢场作戏,轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场,痴男怨女的爱恨,人事的辗转轮回,终将随着时间轨迹的滑行,烟消云散。
以前一直觉得,文革时代的历史离我们实在太远,太远。作为九零后一代,仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《The Milpitas Monster》,我想以后只要提起文革,我就一定会想到阿婆和蓓蒂,想到她们变为金鱼游进了黄浦江,想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗,朦胧的阳光和蝴蝶,想到黎老师和阿宝讲的故事,还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里,多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物,陨落,生锈,最终走向孤独的死亡。
观看之中,亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲,但是金先生说,请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际,我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁,有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想,各个时代都有不同的语境,也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判,是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景,便能够明白个中缘由。
90年代,是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论,认为商品经济之风已经冲垮道德之风,金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面,经历了十年的灾难与意识拘禁以后,从80年代开始,自从经历“拨乱反正,解放思想”的思潮以后,民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态,并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之,经过灾难以后,如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要,人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且,正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”,十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑,已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此,书中所写的90年代之事,也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景,若先入为主,以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断,势必会影响观看的体验。
书中所有人都在世事无常中浮沉,在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死,个人被抛入世界,所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说,上帝不声不响,仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢?The Milpitas Monster似锦,轰轰烈烈地开过,最终也不免凋谢。世事复杂,人情练达皆文章,真真假假,假假真真,五光十色,难以分清。在日益复杂的世界和人心面前,个人唯一可以做的,可能只有像李李那般,静守己心了吧。
2022.3.07 完
如果一个国家必须让一部分人坠入深渊才能维持运转,那么说不定什么时候,被推落谷底的对象就会成为你我。