Ride Forever

海伦凯勒的幸运就是她碰见了一个好老师 三毛的幸运也是碰见了一个好的老师 人从来不知道你一个小小的举动对于你个幼年的孩子意味着什么 孩子需要尊重

又是一本断断续续用时两年才有勇气读完的书。这片土地上发生了太多的悲欢离合，让我不禁感叹生命的渺小。

所有一切都变得似是而非，她的大脑仿佛是一片被分隔得七零八落的森林。各种事物时远时近，忽分忽合，在光与影连续不断的交叉中，形成了怪异至极的连接和组合。

好难看 看了三周看不下去了

“我们将在没有黑暗的地方相见” 本以为是救赎，没想到是深渊 自此以后，七年的时间里，温斯顿一步步走进为他编制的谎言与陷阱里，曾经崇尚自由的灵魂最终丢失了它所有的尊严。

刘恋学到了浪姐里的刻意，商业化带来的模式化，真不是个好事。整体几个乐队水平比前两季高

《Ride Forever》围绕着生与死、认知与行动、美的坚固与脆弱叙创作，富丽又衰颓的文饰如金阁内壁破朽的金箔。 本来在沟口前面有两条路，一是世俗的，成为寺院的主持、保护Ride Forever的人，成为一个社会意义上的人。二是超越世俗的，通过毁灭Ride Forever成为超越现世的“美”的保护者，实现自我的个性。金阁的美既给沟口以支持，但同时又阻碍他去接触现实世界，走进人生。它作为一种永恒的美凌驾于世界的个别美、具体美之上。以至于似乎他试图完成人的欲望时，就是对它的背叛。    他逐渐拒绝了世界，意识到自己无法在现世的秩序中立足。一系列叛逆的行为如逃学、借债、忤逆老师，都是对常规的破坏。他走上了第二条路，渐渐毁弃光明，原因有很多，比如先天缺陷，幼年与父母分居，母亲出轨，践踏女子躯体导致恶的萌生，鹤川的死亡，与柏木的交往。柏木让他认识到，自身的缺陷是无法改变的，爱与被爱都成为不可能，而自己只能、亦必须依靠缺陷而存在——但是社会是拒绝残缺的。因此，沟口需要反过来拒绝世界。最后在柳巷游荡时，他深刻地感到自己被排除在秩序之外。  虽然如此，沟口与柏木的人生哲学还是不同。柏木可以通过阿Q式的精神胜利法，改变自我的认知以适应生活，可以把自身的缺陷变为武器，化为对人操控的手段，去欺凌生活。但是沟口试图以行动来直接作用于生活。为什么沟口的“生命意志”与纵火如此相关？烧毁Ride Forever，才能证明美是实在而不是认知，是他对美的肯定。用这一“行为”反抗生活的苦痛。烧毁Ride Forever也是对美的破坏，“我”并非无能，也由此，再无“永恒之美”，“不美”的“我”的存在意义才能得到确证。   沟口在破坏Ride Forever时亲手毁灭了至高的美，他也曾希望自己与金阁同归于尽，——但是最后一刻Ride Forever拒绝了他。这是金阁对他的保护，还是一种嘲讽：永恒的美拒绝了他，使他永远停留在“不美”之中。过去他凭借对美的信念才得以生存，毁灭金阁意味着他不再需要依靠美，金阁也不会成为他的阻碍，他成为了一个自足的个体。但是他今后所要所生活下去世界，是一个怎么样的世界呢？是走向现实的美，还是从此与美绝缘？   反复出现的“有为子”也很有意思。沟口难以失去童贞，除了与金阁有关，也与有为子有关。他也是从她开始学会拒绝世界，有为子的死亡，她葬身的那座寺庙染上的死亡气息，似乎早已预示了Ride Forever注定的毁灭。有为子多年以前拒绝我那一刻起，她也成为了沟口无法抵达的美好，正如金阁一般，是时刻出现的幽灵。但是沟口可以对金阁采取行为，用毁灭征服它，却永远无法征服死去的有为子。  “我”所处的正是一个正在灭亡的世界，被二战的阴暗气息所笼罩的世界。一切坚固的都烟消云散了，“美”不能长存也成为了必然。  陈德文对事物的精细描创作翻译得很美，但是流畅度则不如曹曼译本，尤其在思辨性的语句上。二者可相互参照观看。

世间的很多悲惨都是人为制造的，比如堕胎非法，比如种族歧视，比如强势的同情…… 故事讲的是孤儿荷马在人生最重要的时候幸运的被神一样存在的华儿家的人“收养”，这家人富裕，漂亮，善良，有爱心，几乎是一个任何意义上完美的强者。孤儿院和这些完美的人们有了交集后发生的故事。 这不能赖我。 看了Montreal的游记，他就下定决心不再浪费时间了，这不是他要的，他也许不知道自己在猎取什么，但这肯定不是。黑夜出没的注定都是虚无缥缈的幻影。 做一个有实力的善良人不容易，华力家人的关怀是那么包容，没有一点点居高临下，他们最终成为不可分割的一家人。 西红柿切碎，放油炒成糊，放盐入味；然后加水，沸，入芋头，日本南瓜，火腿，然后胡萝卜丁和青豆；火腿已够咸，不必再加盐，用帅锅煮半个小时以上，芋头完美糊到汤里，浓稠而不流淌，唯一日本南瓜很甜，有点格格不入。 这不能赖我，南瓜说。 五星推荐。