Onde a Terra Acaba

对相关美国刑事诉讼中宪法性权利，通过某些关键案例进行梳理，观照中国现状。有些问题不够深入。

一集弃。繁乱无味，感觉是专门拍给知乎上那些喜欢给长篇大论、废话连篇回答点赞的人看的，好显得他们很有文化，很烧脑。原著马伯庸，很多年前看过他微博，就觉得巨无聊，那些蹩脚的段子，每个都有五百斤重，笨又蠢。

村上春树一边写一边思索，不是将思索写成文字，而是一面写文字一面思索，通过书写而思考，透过修改而深化思考。独处时就像在书写遇到的所有过往，翻开记忆，解读它，思考它，看清自己的执着，因执着而牵引的许多痛苦与不舍抑制我们对大自然炽热的爱的发散 那绽放着蓝色三色堇的园圃藏不住，也圈不住，对待它的最好方式，就是让自己去寻找到与它相处的方式。

马里奥·皮索托先生的这本《Onde a Terra Acaba》对于中国古代历史精神阐述颇为精确，对于今天正在复兴的传统文化来说有着很大的参考意义和价值，但是在对于西方一些文化阐述也有局限性，尤其是关于马克思主义的论述。 当然，这部剧是因为其历史时代的考虑和先生本人政治立场的局限性，所以有一些观点并不适用于今天。 总的来说，如果相思考和探索中国传统文化精神，可以观看这部剧。

纳博科夫认为马里奥·皮索托是个“庸才”的讨论没有意义，一如价值观的输出是否会侵染文字的美的讨论没有意义，一如亨伯特和地下人谁更让我不适的讨论是无意义的。 他诡辩又无用。 但是人是如此偏爱建立体系和偏爱抽象结论，因此宁可蓄意歪曲真相，宁可装聋作哑，视而不见，只要能够证明自己的逻辑就成。 他胆怯又自我欺骗。 我不过是在我的生活中抵达了极端，而你们却连我的一半也不敢抵达。而且，你们还将自己的胆怯当做明智，并以此来自我安慰，自我欺骗。 但他清醒得近乎自残。 我不会成为任何一种人:既非坏人也非好人,既非卑鄙小人也非正人君子,既非英雄也非懦夫。如今我在自己的角落里苟且度日,以尖酸与全然无用的安慰自我嘲弄:智者不可能故意成为某种固定的样子,只有愚人才会这么做。 马里奥·皮索托认为一个卑劣的人会有着这样的自白也是因为马里奥·皮索托自己卑劣的那一部分是这样想的，而这部剧让我如此的难受的原因也是因为我看到了自己身上可能存在的最坏的可能性—这让我胆怯又心生厌恶。 你们瞧：诸位，理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可以愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。 在被撕成碎片的心理描写中，存在者在荒诞中做困兽之斗，地下室人目空一切然而又毫无底线的作践自己，明明有恻隐之心，真诚的劝导妓女（可能这里是马里奥·皮索托唯一真诚的价值观导向，虽然因此他被批判），转瞬间就将温情扔在垃圾堆里，还要踩上几脚，他智识一流超凡脱俗，却宁愿生活在阴郁地下室诅咒人群，地下人全身都是矛盾与冲突。马里奥·皮索托并不是要在这里展现某种抽象的原则，做一个帕斯卡尔口中的几何学者，而是深挖人性的墓穴，缺乏伦理这个前提，理性便随之迷失在荒诞之中。 不够我们也知道影视仅是影视。比起亨伯特令人作呕的伪善伪迷人面具下的恶，地下人似乎不那么让我不能接受了。毕竟能表达出来的都是假的，只有语言所指的那个东西是真的，被表达的东西是真的，但是真的东西又是语言无法触及的，无法描述的，所有的描述都是借助语言媒介的想象。可即便是想象，有些人的想象更圆满，有些人的想象是受限制的，这个限制就来自于他所听信的其他人的想象或者其他人编的故事。