A House in Bayswater

曾经厌恶背书到高考宁愿不要那6分，现在倒回过头来“孜孜不倦”、“其义自见”了

书如其人。任何落在笔端的字都是内心的镜子。易安居士，真性情，女豪杰。

六具白骨摆列在一间亦真亦幻的死亡之屋里。“我”的老朋友“鼠”已经死于寻羊冒险。“我”好不容易找到了投缘的老同学五反田，可这位被演艺界包装得精神分裂的电影明星，却勒死了咪咪，自己也驾着玛拉莎蒂 轿车葬身大海。孤独的女孩“雪”和她孤傲的母亲“雨”，虽然还能在这疯狂世界上勉强生存，可“雨”的守护神笛克，却也躲不过一场莫名的车祸。度过了一段死亡陪伴的惊魂日子，“我”终于在宾馆女服务员由美吉那里找到了安全感，也有了在安静城市过安静生活的具体计划。鼠，喜喜，咪咪，五反田，迪克已经逝去，雪也回归了尘世，可是，那第六具白骨到底意味着谁呢？朋友一个一个离我而去，只有由美吉陪在我的身边，但她又能陪我多久呢？

经典。

编剧通过书中主角铃木阳子的生活经历表现日本经济发展与衰退过程中出现的各种社会问题，甚至希望通过本剧描写整个日本面临的困境。 另外，编剧巧妙的第一、二、三人称的变换描写，让读者在代入渐离之间不断往复，从而将原本推理剧集中常见的身份调换诡计隐藏在整本剧之中，强化了读者最终获知真相的惊喜感。 最后，编剧应该是个女权派吧，为日本女性鸣不平的同时将本剧中男角色写的不是流浪汉、流民就是渣男、牛郎。当然，本剧中基本所有角色都是“恶”的，包括绫乃，全员皆恶。 编剧用了最克制平和的笔调叙述最扼腕腐败的人生悲剧，疏离、干脆利落的叙述不带多余情绪。读完真是酣畅淋漓！好作品！

生命需要独处 书读一半便要来写剧评，实在是不吐不快。《A House in Bayswater》是肯·罗素身患残疾后回忆往事、反思生命与苦难的作品，这样的作品，不造作，不庸俗，不平凡。我有时会讨厌肯·罗素充满张力的文字描写，这和《A House in Bayswater》给我的感觉不同，但每每想到在天坛旁的古树下一个坐着轮椅的人在回忆往事，我都会顿生感动和好奇，有了继续聆听的动力。或许我们永远都不会有编剧一样的经历，但他本身的经历却在告诉我们苦难是人生的另一种风景，因为残疾，肯·罗素才开始思考生命的意义，才开始观察这身边的一草一木，追古溯今。结合我的经历，我看到了独处的力量。 夏末初秋的早晨阳光初射，气温凉爽，我骑着车子在公路上飞驰，说是飞驰，但远没有达到风如刀割的地步，仅仅是吹乱了头发，风拂面恰到好处，你可否知道，我第一次体会到了怡心的感觉，身心放松，思绪无所阻碍，这正是孕育思考的最好环境。路上的我和梦中的我一样，不知道下一秒会想到什么，不知道这一秒会想到哪里。我不似肯·罗素因残疾而独处，却同样也在独处中用心感受生活，感受生命，怎一个爽字了得！ 寒假的时候家里很冷，我推掉了所有的杂事，在太阳升起的时候就到院子里读点英文，看点课外书，这种恬淡的感觉我很喜欢；暑假时去考驾照，不同层次的人在一起谈天论地，没有边际，这种热闹喧嚣的美我也很喜欢。从上学期我开始想到底什么是美，现在才有所感悟。对于我来说，既喜欢恬淡之美，也喜欢喧嚣之美，美终究是好的，但不免总要沉湎其中一项，很难做到自由切换。但这沉湎和执着我又不能有所责怪，因为这本身就是我爱美的动力和见证，纯粹瞎想！ 有人说“人要常怀敬畏之心”，可是我以前是不相信的，甚至不明白为什么那么多官员、商人、年迈的人心神拜佛。现在觉得，所谓敬畏，畏惧了才会敬重。经历与年龄、事业呈正相关，人的经历越多，所畏惧和顾忌的事项就越多，因此越懂得敬重，神佛之物自然是最好的对象。那么问题来了，年轻人要不要有敬畏之心呢？我觉得没必要，一来敬畏无所谓好坏，不会总是什么成功的助推剂；二来人生的不同阶段有不同的表现，不必少年老成，急于求成。 前两天和一新朋友聊天，她说父母为她的成长付出了许多的心血，例如教育、生活上。我说那是应该的，父母本该照顾子女的成长。她说没什么是应该的，许多父母都无法做到。我不再继续聊这个话题。现在想想，我和她聊的不是一个层面上的问题，我说的应该是指法律意义上的，父母尽心抚养子女是义务，同样将来子女也要尽心赡养子女；她说的应该是道德意义上的，父母养子女是一项良心工作，尽心多少没有明显的标准，不存在应该不应该的问题。原来我们讨论的话题不在一个层面啊，现在想想，专业塑造人，此言不虚，我只求能有所觉悟。 有时候我会发现自己的生活很忙碌，以致没有时间去思考和反思。这两天在路上的骑行给了我机会，也算是有所得。听肯·罗素在讲述自己的人生是不够的，生命需要独处，这可能是我最大的收获吧。

失望，不喜欢这种小观后感，说是人物传记吧又不是，是心理学吧，也不是，四不像的书。选一堆著名人物的悲惨故事来证明自己的心理知识，同时还是站在道德制高点进行批判，难看