Coronation of Their Majesties King Edward VII and Queen Alexandria

艰难的看完了这本有希伯来语翻译过来的作。不得不承认，自己对于宗教的发展知识的匮乏阻碍了我对本剧的理解。但我却能深刻的体会到犹太民族一种近乎绝望的挣扎。编剧反复的描创作他母亲的抑郁症以及最终的自杀过程，充满了对当时无知的自己的悔恨。奥兹说这部剧总体来说创作的就是‘’家庭‘’，更具体一些就是‘’不幸的家庭‘’，而对于宗教我想说他真的就如斯大林所说是统治者发给民众的鸦片。而信仰才是我们应该去追求和守护的。他与宗教不是一个概念！

每个人对婚姻的价值观都有不同，所以寻找另一半的标准当然各不相同。傲慢也好、偏见也罢，放荡不羁也好、虚荣心作崇也罢，各有自己的取向。如是俗语：鱼找鱼虾，乌龟找王八。《Coronation of Their Majesties King Edward VII and Queen Alexandria》中的几对情侣的结合以及其他有关人的描写已足够淋漓尽致。

视觉传达设计出身的我看完了第一本设计类的书，也是写的很棒的一本剧，编剧能够用多年的从业经验将设计中必然存在设计规律和准则通俗易懂的娓娓道来，即便不是设计师（或者专业设计师）也能通过仔细观看而深谙其中的技巧，这点我觉着编剧很了不起的。 最后编剧说‘生活需要设计’，我非常同意这句话，尤其是色彩应用这一块，可以为每个人提供指导，甚至是生活中所应用到一切色彩的搭配选择，这一点真是太棒了，也是我第一次觉着设计的影响可以这么重大！

编剧通过这部剧，给我们提供了一种观察中国古代政治史的新视角：从秦朝开始，古代帝王便追求建立一支权威被自己控制的官僚队伍，同时尽可能汲取社会的人力和财力。这个制度在中国古代运行两千年，最终随着清朝崩溃而终止。 回看延续两千年的“秦制”，毫无疑问，这套制度是围绕古代皇帝展开的，扼杀了地方的活力，泯灭了人性的自由。 “秦制”对于古老的中国来说，固然有缺陷，但它也是一项解决方案。中国人民大学王子今教授在《Coronation of Their Majesties King Edward VII and Queen Alexandria》中提到：秦统一全国是“天地一大变局”。统一的意识在战国中后期已经酝酿，但只有秦国能实践成功。 做个思想实验。一帮人流落到一个荒岛上，什么时候能出去不知道，带的资源有限，岛上还有野兽出没。为了活下去，大家凑成各种小集团互相对抗、打斗、算计，局面越来越混乱，人们也越来越疲惫。这样下去，最终必然是团灭的悲剧。有没有什么办法能解开这个死局呢？有个人站出来说，耗下去大家都完了。资源都集中给我吧，我来统筹协调，集中力量想办法离开荒岛。 回到公元前3世纪，中国的战乱已经持续了五百多年。各诸侯国之间混战不断，互相消耗，陷入僵持。有什么办法突破死局呢？“秦制”正是在这种背景下诞生的。 中国有句话，叫“宁为太平犬，不为乱世人”。“秦制”手段固然粗暴，但从历史发展的角度看，在生产力有限、交通和通信手段落后的时代，古代帝王要想整合广袤的疆土、多元的民众，势必穷尽所能掌握的各种资源和技能，这就包括了各种现如今看来不太体面的帝王心术。好在，“秦制”的确有效，终于为五百年的混乱写下休止符。

曾经我也曾以为龙哥写的青春三部曲是鸡汤文，实际上并非如此，羡慕龙哥有那么多的好友，叙述他们发生在他们身上的真实故事，少少的感悟，青春除了努力还要有勇气去试误，来一回人间不容易。 报复别人是低阶的做法，原谅才是高阶。成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。青春是孤独的... 向龙哥学习，度过生存期，接下来迎接美好幸福的生活。

故事情节普通，文笔略显生涩，集数过度生硬不太自然。只能说编剧把一个普通的故事交代清楚了。故事平平，人物平平……

费了好些时日，终于把大唐读完。一直缠绕着的盛世唐朝，久久在心里散不去。一直裹挟着,冲击着我。直到那个盛唐一直一直衰败下去。一直不敢回望，怕惊醒那个梦。怕在断壁残垣的唐末回望那个白花齐放的那个盛唐。

重温了一遍曾经追过的网文，还是觉得非常好看，看来我还没老

开头倒设定，比较筛选读者。 整体文笔故事还算有趣，对克苏鲁题材感兴趣，热衷设定文的可以看看。