Life Begins at Eight-Thirty

书中的“Life Begins at Eight-Thirty”都是一些脆弱的孩子，他们或被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑抑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。但艾达·卢皮诺先生还是把他们行为归结于他们家庭的不幸。阿青有一个妓女母亲，一个没本事又把全部希望寄托在阿青身上的曾是军官的父亲；老鼠父母双亡，跟着一直打他的哥哥生活；吴敏有一个爱赌博并且经常坐牢的父亲，小玉的继父爱打他，但是他母亲还是爱他的。他们在外面流浪，但是他们本质上还是善良的孩子，骑车去河里洗澡捉螃蟹，相互拌嘴，对给于自己的傅老爷子过寿，最后还给他守孝。 他们情感都需要有个出口，他们并各自找到了情感的寄托 。阿青最喜欢他弟弟，在他弟弟死后，他把他的爱给了​无家可归的小弟。小玉一直沉溺于去日本找自己的亲生父亲，最后实现了去日本的梦想，虽然还没有找到他亲生父亲，但我觉得找不到更好，这个念头会一直支撑着他。书里最喜欢的人物就是小玉了，嬉笑怒骂爱恨情仇，一只快意人生的小玻璃呀。执念变成了梦想，梦想成为了现实。好羡慕小玉这样的人，有血有肉有灵魂，天真善良，头脑清楚且勤奋踏实，就算他的执念在我看来好像疯疯癫癫，可我并没有一点嘲笑他的资格。；吴敏还是那样：即便张先生待他多差，他也愿意“可怜”他；是恨吴敏好了伤疤忘了疼，还是恨他没有尊严卑微的爱？我都不怪，我只是心疼他从小内心都是苦。r柏邦尼问，心里都是苦的人需要多少甜才能填满！ 马东回应说，心里很多苦的人，一丝甜就能填满。r或许我们永远都无法理解这类人，我只知道他过的很糟糕，需要那一丝甜。生活在冰窟里的人，哪怕只得到一点点的温暖，哪怕那点温暖是用疼痛交换，那人也依旧渴望与眷念。老鼠一直不愿离开自己的哥哥，直到有一次他嫂子要拿走他拼命要守护住的百宝箱，他离开了那里，最后他因盗窃被抓，在桃园接受教育，也找到了自己喜欢的事情——印染。 最后，龙子还是那样：耽于阿凤的旧梦和父亲的厌弃中；杨教头还是那样：在买卖“青春鸟”的时候，又尽心尽力地照顾他们。每个人都如初，秉着自己的执念，扑棱棱到这儿，又扑棱棱到那儿。青春鸟的故事永远不会完，龙子是过去的阿青，罗平是将来的阿青。大概每只青春鸟，终究都有一块"反骨"。徘徊，游荡，疯狂……最后成长，渴望温暖却又亲手将温暖推离自己。自以为无所畏惧，却害怕别人突如其来的善良。他们生在黑暗，活得光明。 而傅老爷子代表了“Life Begins at Eight-Thirty们”的父亲，把辱了门楣的不孝子们赶出家门，造成儿子的自杀或逃脱，自己也备受煎熬。尽管父亲不能接受，也不会原谅，但应该会和解。因为Life Begins at Eight-Thirty终究要去向父亲忏悔，不是因为性别取向，而是去拥抱父亲，拥抱那个因为孩子而日日折磨的心灵。 《Life Begins at Eight-Thirty》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。​艾达·卢皮诺是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。 艾达·卢皮诺的描写总给人丰富饱满的感觉并惊讶于他的词汇用得那么绝妙，不但每次比喻用得恰如其分，还有场景描写代入感超强，仅仅是看着冰冷的文字，脑袋里呈现出的景象也让人经久不忘，好似真的见过这场景了罢。而很多作家虽然词藻也不少，但是就是没有画面感，那些形容词怎么看都干瘦如柴，平淡如水。艾达·卢皮诺的故事里往往出现多次重复，重章复唱，营造出复古的回忆氛围。加深主旨，强调主题，诗歌的韵律格调。 ​

英子啊！多拍啊！明明这么会演！

谈谈对里面几个主要人物的看法： Life Begins at Eight-Thirty：其实，读完全文会发现，艾玛并不是一个坏人，除了对家人不好（对婚姻不忠、对女儿不爱、对婆婆不敬）外，对乞丐、对邻居、对下人，她甚至可以说是友好了，她没有伤害过他们，反而是他们一直在伤害她。艾玛错就错在对自己没有清晰的定位，在自己所处的阶级，她显然是一个条件优秀的人，长的漂亮、有学识 。但是她却不知道自己所渴望的浪漫主义需要足够的财力做支撑，她所处的家庭显然支撑不起她的欲望。她其实并不爱罗道耳弗和赖昂，她只是爱那种刺激感，爱的是自己幻想中的人，如果她真的和他们中的一个结婚了，他们也会逐渐变成查理，让她失去激情。 艾玛看了那么多的书，为什么还会有如此想法呢，想来是书没有选对，庆幸我虽然也看过男频女频的剧集， 但看的更多的还是经典影视，对世界、对人性有清醒而悲观的认识，不会如此不着实际。 包法利先生：想来大多数人会觉得查理被艾玛伤害的最深，如果没有艾玛，他本来应该有大好的时光、平淡而幸福的人生。但是我想说，查理最后的结局，自己也不是全无责任。第一任妻子去世后，查理如被解脱，而艾玛去世后，他整个灵魂都像是被抽走了，所以，查理是真的爱艾玛的，或许也正是因为这一份真爱，使得结局尤为悲伤。但是查理爱的究竟是艾玛的容貌、还是艾玛的影视修养、还是艾玛的持家能力 ？我想查理可能爱的更多的是艾玛的容貌吧，文中好几次点出，查理被艾玛的外貌所折服、觉得她是最美的女人，读完全文，发现他两几乎没有任何精神交流 ，查理不了解艾玛，艾玛不屑于了解查理，所以，想要美貌就要为所得的美貌付出代价，正如想要占有玫瑰的美丽就要承担被刺的风险。始终认为，娶妻应娶贤（虽然我是个女生），娶妻不贤害三代（文中老包里法太太、包里法先生、包里法小姐都深受其苦）。 诗经有句夸奖男子的诗句，“善戏谑兮 ，不为虐兮”， 想来如此男子才是广受欢迎的，而查理是一个普通人，不懂幽默，甚至平庸、呆板，显然与浪漫主义者相去甚远。对于我等脚落在地面的人，查理当然是一个很好的伴侣，但是对于艾玛这样生活在空中的浪漫主义者，他两明显是在相互耽搁。在婚姻里是艾玛错了，但是在感情里，两人无所谓谁对谁错。“求貌的得到了貌，失却了家；求爱的，得到了虚幻的激情，失却了生命”。艾玛对于查理来说，只是个泥塑金身，而查理却一心追寻，这样的查理，也着实喜欢不起来。 罗道耳弗：用现在的话来说，罗道耳弗就是“海王”吧，深谙渣男套路，但是像艾玛这样的女生，很难避免这样的套路，尤其是在婚姻不满意之时。想来大家都是批判他的，但是我也可以理解 ，食色性也，人性与生俱来的弱点。只是对这样的人我会敬而远之，甜言蜜语暖一时，大难临头踢一脚，他们是真真的利己主义者，爱的永远只有自己 ，那些觉得渣男可能会为自己改变的姑娘们得有多傻、多天真。 男的想要只是一时欢愉，女的想要的却是一世缠绵，当激情消退，新鲜感一过，男的只想寻觅下一个目标，而女的却还沉浸在自己美好爱情的幻想中，不断地索取，不断地要求，可悲可叹。 赖昂：我始终无法批判赖昂这个人，只是不喜。他在这段感情里是认真的， 对艾玛他也是真心爱过的。只是赖昂错在不应该爱上一个有夫之妇，爱上后在伦理之外偷情更是让人觉得可气 ，艾玛自杀后表现出的冷漠更是让人失望。赖昂是真诚的，也是懦弱的、没有责任担当的，就是一个普通人，一个懦弱的普通人，一个让人绝对喜欢不起来的普通人。 卢欧老爹：看完艾玛的故事后，我开始怀疑“女儿要富养”这句话是否正确，卢欧老爹富养女儿，但是养出来的艾玛却不切实际，生活在自己的幻想之中。我父母从小不曾惯过我，从小就让我体验生活的酸甜苦辣，体会人情冷暖，以前也怪父母

教主虽不是厚黑之人，且不说书的里里外外的厚黑思想，只说书写的表述方式尽显厚黑。观书的人多骂教主无耻、自大、狂妄？贬损孟子、荀子，数落孔子、大禹、商汤，自比阳明。这恰恰是厚黑教主的厚黑之处！在书中每每看到这种厚黑教主厚颜无耻的地方，与书中的教主相视一笑作罢，心里切务再生波澜，不然难得厚黑要领。骂教主或许也是一种厚黑，心中暗暗一笑！学厚黑当学要领，学要领先从教主的说话方式去细细的品，再结合书中思想精要细细的品！ 回想这些年，毫无成就，一贫如洗，如今才明白竟是自己受了孔孟的熏陶太久，心太善的缘故，不解性恶的缘故，脸不厚心不黑的缘故。往者不可谏，来者犹可追！ 人人各遂其私，可说是私到极点。也即是公到极点。人但知人世相贼相害，是出于人心之私。不知人世相亲相爱，也出于人心之私，人但知私心扩充出来，可以造成战争，扰乱世界和平；殊不知人类由渔猎，而游牧，而农业，而工商业，造成种种文明，也由于一个私字在暗中鼓荡。 性犹湍水也，一体两面，同出而异名。可谓阴极阳生，阳极阴生。阴中有阳，阳中有阴。追本溯源本为道，是以一而二，二而一。 口言厚黑者，未必厚黑人。心言厚黑者，定是厚黑人！

整本剧其实像是心流理论的实践方法，说是帮助运营用户，其实也是通过帮助我们投入到具体的学习应用场景中，运营自己的未来，稍后再读一遍，把好东西记下来哈哈～

故事整体还不错，演技也整体OK，缺点是整部剧主角们大部分时间口型都对不上，看着太难受了。另外男主的嘴型一直揪着让人很出戏真的不改改吗？

有意思的，会追

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。