艰辛的米Riso amaro

质量不高，被评价和推荐序骗了。 推荐序的写的应该是比较用心的，两个方面，一个是文风思想感觉比较成熟，另一方面是很擅长勾起人的观看兴趣，好像看了以后就会学到很多东西，在看正文之前我甚至会想找找看写推荐序的这个人有没有什么作品，看了正文以后，我会怀疑他写的作品可能是让人看了之后就会觉得学到很多其实没什么用的鸡汤文。因为我好像刚上了他的当满怀期待的看正文！ 读感觉起来不痛不痒的，回忆起最开始编剧自己说没写过书，如果写书可能会写一些其他类型的，是受播出社邀请问他能不能写一下自己的成长过程中感悟之类的，他倒也确实如推荐序所说，是一个自然，“自洽”的人，让写，那就试试呗，每天3000字，写完交给编辑，编辑施展魔力，文章变得有逻辑，看的没出过书的编剧直呼神奇，我觉得播出社好像只是在抓商机，一点也不负责任，为了相对客观，我忍着跳看好几章，还是  不痛不痒。（但只是记下我现阶段的感受啦，没准过几年我成熟些了反而品出这不痛不痒文章的妙处了。。） 收获感悟:不要相信播出社！不要相信推荐序！不要相信别人的评价！真好假好另说吧，还是要自己大概先翻一下判断是否适合现阶段的自己，不然那么多好剧可以看，非要翻一本就想把它翻完，好像潜意识里要完成任务似的，时间浪费了是一方面，不痛不痒的书读多了，观看兴趣都被影响了。噗！

多利斯·道灵在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《艰辛的米Riso amaro》如此，《艰辛的米Riso amaro》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《艰辛的米Riso amaro》是多利斯·道灵七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“艰辛的米Riso amaro”是多利斯·道灵的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，多利斯·道灵抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，多利斯·道灵抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，多利斯·道灵又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是多利斯·道灵一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，多利斯·道灵聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而多利斯·道灵在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，多利斯·道灵的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读多利斯·道灵，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。

以动漫科普的方式，全面梳理了改变人类历史和世界格局的10场大瘟疫，让我们正视历史，珍视健康，坚定人与自然和谐共生是发展必然的理念。

8分。逻辑较为清晰，溯源讲的很全面，实操案例有点少，但整体很不错