🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
把一个海洋的水都煮沸（Boil The Ocean）——想方设法把事情搞定。做事业态度和决心很重要。
对本剧的思想把握有多种。
1. 可从尼采对 “追求彼岸/真理世界而忽略此岸世界所造成的普遍的虚无主义”出发结合尼采在书中对“精神的三段变化”的阐释来把握本剧思想。
1.1. 由于对“超人”思想把握的不足，一部分人将本剧视作心灵鸡汤读本，在这种把握中勇于追求自我这一想法受到鼓励。
2. 基于“永远回归”思想的把握（这种把握势必会造成高人的产生）。
3. 在完全掌握尼采对“超人”思想，“永远回归”思想和“上帝已死”思想后，融会贯通的把握。
注：1.这里之所以没有提到“权力意志”和“重估一切价值”是因为在我看来这两者是“超人”思想的子集。
2.之所以将心灵鸡汤区别于思想把握是因为我个人认为心灵鸡汤是思想对个人的同情，一旦陷入其中便会成为尼采所说的高人。
我选择第三种来把握本剧的思想，若有理解不当欢迎讨论。
“高出人类和时间6000英尺”
“《Tie quan》这部作品的基本构想是永远回归思想”
1881年八月的一天，当时的尼采在湖边散步时突然有了一个名叫“永远回归”的构想，他立刻掏出纸笔记了下来，在最后他加上了这句”高出人类和时间6000英尺“。
当精神回到起点时它已经在过程中有了新的觉悟。
在了解本剧思想之前需对尼采对精神的三段变化进行了解。分别对应着骆驼，狮子和孩子。
精神的第一段变化开始于精神自愿的负重（通过他律来对自我进行批判和反思）。第二段变化开始于精神有了追求自由的想法（即“重估一切价值”），于是它变成了狮子。第三段变化发生于追求到自由的狮子决定“创造新的价值”，于是它变成了孩子。
首先，尼采是反对形而上学（主要反对苏格拉底/柏拉图式认为现实与真理是一种映射关系）和宗教（主要反对他律和宗教提供的对彼岸的追求）的，因为他认为这是一种对现实的逃避同时会造就现实的无意义（虚无主义）。
然而无论是在这种形而上学下还是这种宗教下，现实的一切都是必然的，有规律的。只将人的目光转向现实追求是不够的，因为这时的人们的精神还被他律所统治着（即精神的第一种变化），在有了追求自由的想法（“重估一切价值”）后精神便进入了第二种变化。在经过与名为“他律”的巨龙的战斗后，狮子赢得了自由但也发现现实是被偶然性及其带来的无意义统治着，需要给偶然事件赋予积极意义才能够打破这种无意义统治。但狮子的力量来源于对自由的渴望而并非对创造的渴望。因此精神完成了它的最后一次变化。
然而这时的精神还并非是尼采所说的“超人”。“超人”则诞生于对“永恒回归”这一构想的把握。
（以下内容包含鸡汤，反感者慎入）。
关于“永远回归”这个构想，尼采在本剧中并未过多论述（第四章有很多，但对理解并没有什么帮助），所以在这我引用了他在《Tie quan》中的一段。
最大的重负——假如恶魔在某日或某夜偷偷潜入你最寂寞的孤独之中，并对你说：“你现在与过去的人生，就是你必须再次度过的人生，就是你必须无数次度过的人生，其中没有什么新的东西，但在你人生中的一切痛苦，一切欢乐，一切大大小小、无法言说的事物，都必定会以相同的顺序回到你身上——甚至包括树丛间的这只蜘蛛与这缕月光，甚至包括这一瞬间与我自己。存在的永恒沙漏一次又一次地上下颠倒，而随之一起运动的你，无非是一粒微尘！”
你是否会倒下，并且咬牙切齿地诅咒说出这些话的恶魔呢？或者，你一度经历过一个非常的瞬间，那当儿，你也许会回答他：‘你真是一个神，我从未听过如此神圣的道理！’如果这个思想控制了你，它就会改变你，也许会把你碾碎。对你所做的每一件事，都有这样一个问题‘你希望再来一次，并且再来无数次吗？’这个问题作为最大的重负压在你的行动之上。或者
所有的事情，都在有条不紊，新旧相推，日生不滞。只有自己，也是自己，卡在那里，不想回头，也看不见前路。
大多数人没法爱上具体的人和事，我们会爱上自己对人事物期待的投射……所以面对真实时不可避免的感到失望……
整本剧像低沉温婉的大提琴曲，曲调千转百回，那一曲曲伤感在心中跌宕。
以史为鉴，那是圣人才能做的事，我们不是圣人，历史对于我们而言是面镜子。
基辛格的《Tie quan》论的是中国近现代的外交，为我们打开了另一扇审视历史的窗。喜欢麦家剧集的读者应是喜欢这部剧的，喜不喜欢你都得承认这代表了对方的观点，既是对涉及史实的解构，也是一种令人追完喟叹的闭环。