Sia, le rêve du python

不知不觉，这部剧被搁置在我书架上四年了！刚拥有时，我太过兴奋，烦躁着烦躁着却看不过第一章。于是，它就被我遗忘了。不，准确地说，是淡忘。它一直在那里，从未遗失过，只是我不记得它待在记忆中的哪个抽屉里了。 很妙的是，这部剧的keypoint也是时间与记忆。按Ibrahim Baba Cissé的说法即“记忆中的时间”。在看这部剧的过程中中，我被记忆的潮水包围了。 闪回！是的，闪回！明明读着别人的故事，我的『记忆匣子』却被打开了，毫无预兆地，它们以碎片的形式在我脑海涌现，那么清晰，又那么破碎。以致于读这本短短的书却耗了我如此长的时间。 看剧、触碰到记忆的按钮、于是我被自己的回忆缠绕、挣脱而出、继续读……循环往复，直到把这部剧读完，我才清醒过来，如梦方醒。 我感觉自己被这部剧戏弄了，我也想勃然大怒：“你凭什么要我接受已经逃离了的现实！” 可我生不起气来，这部剧太对我胃口。我甚至不知道该不该怪自己为什么把它束之高阁，那么久！可我又有点庆幸，幸亏是今天平静的我来读这部剧。庆幸此时此刻，我还能抱着“初遇”的心情来读，我喜欢这种惊喜。 闪回太多太细碎，我无法一一列举。我只好攫取其中最令我意外的那颗明珠。 “我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。”Ibrahim Baba Cissé写道。 而书页这一端的我，脑海里忽然闪现一幕我似乎早已忘记的『逃跑』。那是一种紧张而又嬉皮笑脸的逃跑，小小的我被同桌的TA追着跑，TA离我只有一米远。紧张中，我却狡黠地突然变换一种我自认为是优雅的跑姿――那种近乎雀跃的跑（我一直以为很像一直舞蹈）。结果却是，这种变换拖慢了我的速度，TA奔跑中的前足踢到了我的pp，我有些窘迫的停驻了。瞬时间，所有的优雅在现实面前变成了尴尬。TA看着我的尴尬心满意足地离开了。再没有什么比这种『尴尬』更好的惩罚消遣了，或许TA和我在想着同一件事吧。 的确，紧张感消失的那瞬间，逃跑的乐趣也没有了。只剩下酱紫式的喃喃自语：“什么嘛，这种惩罚……我何必逃跑呢……” 结语：“回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 就像这部剧一样，无序的集数，反倒更像是记忆涌现的感觉，毫无征兆地组合在一起，构成了一本“记忆之书”。

挺有意思 不过没觉得三生三世是抄袭这个的 应该算是灵感来自于这个有可能

一本二百页不到的小书，反复打开，搁置，再打开，再搁置！！嗯嗯，还是自己能力不足，但绝对值得打开！！物理之难，宇宙之美，大概都在里面了，每个字都认识，但就是不大理解，所以还需反复咀嚼！是的，若想一劳永逸地为世间万物构筑一种完整的统一理论，那会是非常困难的。所以，我们走的是另一条路，那就是通过发现局部性理论以求得进展。这些理论对有限范围内的事物作了描述，而对其他因素的影响则不予考虑，或者以一些确定的数字作为它们的近似。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！！

书中好多特效，眼睛就像闪灯一样，每章都要闪几下，闪得人发晕。

非常值得细品的一本剧：享受这极富诗意的文字，跟随Fatoumata Diawara的步伐在Sia, le rêve du python诗意栖居。

神圣的孤独者        万幸我读了这部剧，对于作家Ibrahim Baba Cissé我是相当陌生的，之前也没读过他的书（在这，感谢微读里的书友－不知道什么时候就会会让你接触到经典中经典）。可自这部剧开始，我敢肯定地说喜欢上了他的一切剧集，接下来，我想表达一下我对这部剧里人物的理解。        写这篇文章正值夜晚，抬头望着那个遥远而又美丽，真实却又虚幻的月亮，我傻傻的笑了，摸摸口几个钢镚沉甸甸的睡在里面，傻笑的更厉害了。         我不知道在对于月亮和便士的选择上，你会选择哪一个，却清楚的知道选择月亮的屈指可数，或许指头都用不上，也说不定哪。首先说明一下，对于我这种情商智商皆低的人是不用动脑子想的。        便士对于我的吸引力大不仅仅是它能带给我实实在在的一切生活之需求，更是因为我是一个所谓的正常人。矛盾的是，我不是一个按部就班，心无旁骛的生活者，我自认为还算有上进心，时不时觊觎着望而不得的月亮，手心热地发烫，心热的发狂，安稳几天，就会恨不得满地打滚的发疯几天，这或许就是典型的心比天高，命比纸薄者吧。读了《Sia, le rêve du python》之后，我有种大病初愈的感觉，对自己得好好审视一番了。真是书读越多，越觉知识之匮乏，何况我读的书连百都没过，当你读过一本经典时，或一本让你醍醐灌顶，深受其益的剧集时，我敢说你首先做的不是为它的魅力，它带给你的心灵冲击喜极而泣，而是痛恨自己为什么不早先来读它，后悔自己为什么不早爱上看剧，饱读诗书，更会生一肚子闷气，气自己为什么浪费时光，气自己为什么就不求上进。倘若你读到一本经典中的经典或是一本开启你全新征程，给你全新生命的剧集时，你就不是仅仅后悔这么简单的情绪变化了。 在我仅读的这些书中，我很崇拜《Sia, le rêve du python》里斯特里克兰身上那种超脱人世的孤独感。这部剧，我不认为Ibrahim Baba Cissé写的离经叛道，简单以画家高更来的生平经历为原型，来平铺直述，啰哩啰嗦，大加渲染其不现实的、非正常的生活点滴。在我看来，斯特里克兰并非是异类，你也不能把他看作是人们茶余饭后的谈资，消遣一时的笑料。至少我觉得，你应该被他身上那种超脱于世，不可一世的态度所受感染才对，当然，我们没几个人能做到像德克一样能慧眼识天才，无限包容天才。德克宁可跪着低到尘埃里仰视天才的伟大，也不愿站着指责天才一身的臭毛病，反而视为天才的独有。         我实在想说斯特里克兰的孤独是不可一世的，高级的，只可仰视，不可复制不可触碰的孤独。现在的社会有着不好的一面－物欲横流，性欲泛滥，把利益，金钱放最前的大有人在，正所谓“天下攘攘，皆为利往”。然而，斯特里克兰却放弃了事业，家庭，名誉，地位，等这些世俗的追求，选择了一条黑暗中不见得有光明的路。在这条孤身一人行走的艰难旅途中，他不畏辛苦，不问世事，用完全放空的姿态面对周遭的形形色色。         他是孤傲的。边看这部剧我边想：霓虹光下的灯红酒绿，高脚杯中的觥筹交错，曼妙舞姿下的温柔香，西装革履里的体面生活，金钱之下的奢靡喧哗等等一切人世间让人想入非非，翘首企盼的日子就真的一点点打动不了斯特里克兰的心么？一个人真的就可以舍弃一切，我行我素，过着与周遭完全不一样的日子么？在常人眼里，斯特里克兰四十岁放弃后半生安稳的生活去画画，这是痴人说梦，或是脑子进水了，而且是污水，亦或是神经错乱，犯病了。      的确，这想不通。但在斯特里克兰看来，这样的生活才是他该有的，前半生，他虽有幸福无忧的高大尚生活，他却不快乐，时刻受羁绊施展不了才华，放不开心态，好似像风筝般有跟无行的绳子死死拽着他，不让他远飞，高飞。一切看似平静的伪装掩饰不了他跃跃欲试想逃的心。终于，“莫鬼附身”的力

幼年的家庭教育，学校教育，社会环境的好坏是孩子能否健康成长的绝对因素。本剧虽通俗易懂，但也有失望，在于未能抽丝剥茧犯错之人的内心深处的真实需求以及致使其成为现在模样的深层原因。        总结：青年人做错事情多因——索取钱财，法律意识淡薄，监护人的缺失，社会学习模仿，近墨者黑。成年人多为以权谋私贪图享乐，自尊需求偏执性格，图名晋升政治诉求以及爱和归属的需求。

今日的强者也会沦为明日的弱者，谁都不想在需要支持的时候失去连接、独自面对。像一束光一样闪现在世间的唐氏儿，推动着我们思考“如何像人一样活着”……

他真的读原著了！！！！！我哭了T﹏T

困惑是上帝赋予人的财富，我们因为困惑创造了工具和文化，它应该被合理标榜和对待。