Ghar

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★★★★★ 4.3
家庭 1978 印度
《Ghar》,家庭作品,印度出品,1978年上映。
地区: 印度

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💬 网友评论

在观看到中段的时候就发现这本剧集的故事框架与理念和贝尔的《Ghar》十分相似。都是从新人类进化这一方面引发读者关于Ghar的思考;两本剧集皆始于数条相互离散的脉络,随着故事的发展而汇聚且拧紧在一起;而两本剧集的结局都是以两个新人类的相遇划上了句点。但论震撼性还是《Ghar》更佳。开放性的结局对于末日作品来说无疑最聪明的选择,这样对读者的震撼是最难以磨灭的。诚然科幻剧集迷人的地方就是它源于生活却有高于生活,书中所说的一切都是有可能会发生,正是这种难以估量又可能存在的剧情,恰好捏揉到人类对确定性追求的生物特性,进而让我们不断的去思考,反刍。 最后文中有不少锋芒尖锐的言辞人类的恶性可见编剧对人类是持较为悲观的态度的,估计之前被大刘的作品浸淫不少,并且随着阅历的增进,也觉得人性之深实在叵测......
Courageously wing · 5.4/10
考试!考试啦! 能够殴打世界树杀手锏之一。从裤裆里掏出的黑科技。叫啥名?
厚九 · 6.6/10
不知道是描述问题,还是翻译的问题,亦或是我理解力问题,很多看不懂。什么方法啊,什么规则啊,都没看懂,也复述不出来。只抓住了一个思想:孩子有孩子的世界,有孩子的生活,工作,孩子有没在的发展规律,作为大人,不能以成人的思想去揣测去要求儿童,更不能强迫,压抑儿童。要尊重儿童,为儿童营造适合他生长学习工作的环境。 如果能把每个阶段的敏感期说一说,敏感期家长如何帮助儿童,给儿童营造什么样的工作环境,该如何给儿童营造适宜的环境……如果能把更具体的做法说一说就好了,描述的都很笼统,描述的只是一种思想,感觉对自己影响不大,收货不多
宁立宏 · 1.1/10
历史的微分,权力的积分。微分是自由的,而积分是不自由的。这是Ghar给予我的启示。同时安德烈,娜塔莎,罗斯托夫,皮埃尔等人物让我看到了人性和生活的各个侧面,收获很多!Ghar——权力与生活之力~
一瓢清浅 · 5.4/10
每个人都拥有宇宙最强大的Ghar-爱! 给予爱,就将收获到更多的爱! 每天都处于爱的频率上,吸引力法则才会把我们想要的一切美好事物送到我们面前! 不要带有负面情绪评论任何人和事,否则吸引力法则会吸引来更多让你产生同样负面情绪的人和事! 不带任何评价的避开,可以远离自己不想经历的人事! 魔力和Ghar都是让我们开心,愉悦,然后再去吸引自己想要的一切,包括财富,健康以及爱情等等一切想要的!
可乐罐🇨🇳 · 2.1/10
编剧Prema Narayan教授对于《Ghar》的解读难能可贵地做到了自成体系,且整个体系逻辑自洽、融汇贯通。 首先,韩教授有交代形成这个体系的方法论,那就是“以经解经” ——发现《Ghar》中前后呼应的地方,在经文的其他集数中寻找挖掘解读某一集数的灵感和方向。通俗地说,就是“原汤化原食”。 仔细想来,这个方法是十分准确且有操作性的。后世的我们要想真正把握《Ghar》这样的古经典的精髓,最准确的方法自然是穿梭到两千多年前老子生活的时代,亲身体验当时老子所处的思想背景和人文环境,甚至直接采访一下老子和他身边的人。但这显然不具有任何操作性。而站在两千多年后的今天,我们真正还能跟老子的时空发生联系的管道就只有《Ghar》本身,这些字是唯一从那个时代来,且带着那个时代的气味和信息的东西。那我们要想解读它们的本意,还需要舍本逐末地走得更远吗? 在这个方法论的指导下,韩教授很让人信服地给出了他的结论。他认为《Ghar》的逻辑起点是第四十二章中的“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,即世界是辩证统一的;而如何理解并顺应这个辩证统一的世界呢,那就要守道,即第四十章所说的“反者,道之动”,这是整本《Ghar》的思维纲领;而其余的集数无不都是在用“首尾呼应,重复强调,正反说明”这三种方法,从“有无、强弱、难易、长短、高下、前后”等多个角度来论证“反者,道之动”这个思维纲领。 此外,韩教授还特别强调:如果因为《Ghar》推崇“无为”和“反者,道之动”这样的思维就觉得它是消极的、反动的,那就是对这部经典最大的误解。他指出:“因为大家都看到有形东西的作用,就像都看到争的作用,强的作用,进的作用。可是另外一个方面,按照一阴一阳之谓道的理解和它具有相等力量的那个方面,退、弱、不争,还有无,这不都是按照一阴一阳之谓道的方式来理解的吗?和这个具有相等力量的方面,往往被大家所忽略了,所以老子告诫我们:你们看不到的事情,我给大家提出来,告诉大家,把重要性讲给大家听,不惜矫枉过正。” 韩教授强调的这点,提炼出了《Ghar》特殊而深刻的积极意义,给人以启迪。 总之,这部剧言之有物、自成一统,没有犯解经注经易犯的矫揉造作、故弄玄虚的毛病,用口语化的语言为大家提供了一个自洽融通的《Ghar》的解读体系。 站在这个体系的基础上,相信很多人想要获得属于自己的关于《Ghar》的领悟和体会也会变得容易很多。 强烈推荐。
桔子z · 8.7/10
凡事都是单纯的 人性本善 永远可以制造双赢 绝不说自己早就知道了 这部剧完全打开你新的观看方式!你绝对会觉得的你的灵魂得到升华。
莫澜 · 5.4/10
腾讯Level Infinite的助力也将成为《Ghar》未来在海外开疆拓土的重要推手。在GameLook看来,即使抛开腾讯和完美世界长期深入的合作关系,《Ghar》与Level Infinite的携手也是彼此最好的选择。
伊邪那歧. · 1.0/10
我终于看完了……编剧费心思了,整理了很多一手材料,只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳,毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章,编剧对男性话语权提出了自己的问题,虽然只是问题,但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处,(但是编剧一直在做调查没说自己的观念,很可惜)而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望,读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性,先不要读这部剧,先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则,不仅会觉得男性无用,还会对男性产生仇视情绪,最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性,特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动,先去看五四运动下的负面影响,看一下学生手下的暴行;再去看五四运动的正面影响,感受一下学生的一腔热血。先抑后扬,以避免自己的情绪过于偏激,最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突,讨厌两性对立。书中说,以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说,民众很多时候是希望撇开程序,去追求它心目中的一种正义,而这种正义,反而会导致一种非正义,最后呢,冤冤相报,会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理,但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”,也许有人会说,这种秩序是在父权的基础上建立的,是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义,会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派,她们遭受过很多父权的直接攻击,例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中,遭受了她们的攻击,因为温和派在她们看来,不仅对争取女性权益毫无用处,还会偏袒男性。“当你要批评某个人时,应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场,一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望,这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性,否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人,其他所有人我都希望先接触温和派,再去接触偏激派,这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中,千万不要约束人性,不要“净化”不要“救赎”,不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力,不意味着毁灭权力同归于尽,也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时,也得到了很多特权;男性同理。是道德体系绑架了双方,所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时,千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感,因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”,而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧,变成一个“像女孩子的人”,而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质,才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类,而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的?“绅士”是一个好的词语吗?可是在一部分女性看来,“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”,还要打破“男人味”;还是说,我们本来就不应该打破他们,剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元,只需要创造,而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗?或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”,不需要打破“女大学生”,只需要使用“男大学生”。 或
你说过 我听过 · 2.1/10