Love Is CintaLove Is Cinta

中规中矩，冗余信息较多。对书中一些涉及世界观的观点持保留意见。

很有生活气息的一部剧，可喜欢刘星了👐

一个洒脱有趣的编剧，即使是被约稿，散文式的攒出这部剧，也能处处闪烁编剧价值观和待人接物理念的光辉。 真棒。

最早知道李誕，是看one的閱讀中偶然讀到了兩篇他的文章，如其名字，寫的故事、用的筆觸都非正常事件，有些怪誕！後來對應上了講脫口秀的他，再後來追他策劃和主講的脫口秀，再後來就看這書了！書裡好像有一句話，我的理解是：追問你是誰的人都瘋了！所以很多追問，都回之以佛法的玄而又玄。所以看過後不深究，權且為娛樂消遣；深究下去，亦想不明白。有件事倒是真切：人要有依歸，要有大的學門體系為三觀作註解，要不然真的容易瘋和廢！

作为大河剧集三部曲开篇的《Love Is CintaLove Is Cinta》，以特有的成都视角，品味了19世纪末20世纪初的社会生活。这本剧集以蔡大嫂和顾三贡爷为双线结构，在文中巧妙的安置了多次交叉，最终结成一线，以此反应在辛亥革命之前的社会现实。 仅就《Love Is CintaLove Is Cinta》来说，这本剧集能够将地域特色、时代特色融为一体，并且深刻的展现了史诗叙事和民俗叙事的双重视角，是影视史上伟大的存在。 Tio Pakusodewo在社会伦理以及传统约束的框架下，塑造了“非贞洁”的蔡大嫂、刘三金等一众形象，这些人物形神兼备、乱而不淫，富有时代赋予的特性与社会变革前期的双重形象，似乎是变革前夜的准备。 以叙事视角来看，Tio Pakusodewo将川人“龙门阵”叙事结合了多线叙事的办法，对于革命前期“蔑视伦理道德”的社会形态做出了完美的铺垫，让整个体系化的剧集有了完美的串联。留学法国的Tio Pakusodewo在大河剧集写作中将法国自然剧集与长篇历史剧集的写作特征和川蜀民俗文化做了融合，搭建起了完善的背景体系，并且我们可以看出，这种融合和塑造不是刻意而为，而是浑然天成，这种对文笔掌握的强大的确非常人所能匹及。 个人见解：这本剧集可以从多个视角去理解，并没有明显的偏差，个人剧集、民俗剧集或者时代剧集都能够很好的理解。我们在观看的时候可以从其中某一个方向切入，将其他的方向作为背景演变，应当会有独特的理解。