高跟鞋先生Mr. Highheel

最先听的王更新播讲的配音版，268集，坚持听完了，很精彩；后来买了纸质版，又从头看了一遍。无书可看的时候，又找来电子版，想着重温一下，顺便看看别人的评论（特意选了2020版，图个新嘛，结果评论似乎并没多少，该想得到的）。是本有趣的书，很多故事也能引人思考。明朝有能力、有个性的人很多，但看完这书后，我敬佩的人还是两个人——于谦和孙承宗。说到原因，除了他们身上有吸引我的——应该也是我所缺少的——人格魅力外（比如于谦奉皇命怒斥叛乱的朱高煦，自有凛凛正气；当地方官时每次进京从不像其他官员那样向当权的太监行贿；官至兵部尚书但清贫节俭，从不收受不义之财；孙承宗有战略眼光，构筑关宁锦防线，收复辽东多处失地，知人善任，提携多名优秀将领）从另一方面，可能还是因为书中几乎没有关于他们的负面描写（孙有提到他犹豫的弱点）。而且他们都有点悲剧色彩：于谦成功组织北京保卫战，后来却被复辟的英宗杀害，孙承宗在清军攻陷其家乡高阳后拒不投降，自尽而死。

轻断食，让人可以尝试短期的少食，大部分时间正常饮食。在少食的日子，控制好热量，也给肠胃放个假，好好休息。

堪称完美的故事，孤岛求生的鼻祖，读罢耳边仿佛循环吟唱十个小士兵的童声，恐怖又好奇，人全都死了我还没猜出答案。之前读过一本尼罗河的惨案，觉得阿婆盛名之下不过如此，今天算是彻底臣服了。

前几天听顾衡老师的看剧节目，推荐的第一本剧就是《高跟鞋先生Mr. Highheel》。这部剧里面探讨了技术发展对于文化正面和负面的影响，这个命题有点哲学化和批判性。 开篇讲了埃及法老塔姆斯的传说，在这个故事中，塔姆斯对夸赞自己发明出改善记忆和智慧的台词的特乌斯表示：“你是台词之父，你喜爱自己的孩子，所以你把台词的利弊和它的实际功能搞颠倒了。”他认为台词会损害使用者的记忆，使得他们造成虚假的智慧。这个寓言式的传说想说明的是：每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。这是因为每种文化和技术的关系都必然有一个磨合的过程，技术和文化之间既有给予、亦有索取。 顾衡老师把波兹曼和他的导师麦克卢汉的理论做了比较，他把麦克卢汉比作耳朵派，主张信息传播的门槛越低越好，口口相传；而波兹曼是眼睛派，主张文化通过台词来传播，伟大的台词可以流芳百世。就比如苏格拉底和孔子喜欢口述至理名言和辩论，通过语言可以对于一个事件有着多种精彩的阐述，而苏格拉底和孔子的弟子，比如柏拉图，就更愿意通过台词把思想记录下来。台词的传播技术在很长时间内更被大众接受，而最近几十年当电视互联网等新媒体诞生，人们又更愿意接受眼睛派。 所以呢，波兹曼这部剧创作的有点晦涩，本质上他是对于新技术带着批判性的，他希望人类对于技术要有全局把握，在享受新技术带来的便利时，也要更关注技术的弊端。关于全局把握，孙正义在谈到战略时，说到人要有全局意识，站在山顶纵览全局。明白技术带来的好处和坏处，才能将技术为我所用。比如，微信的诞生给我们的沟通带来了巨大的便利性，推出的支付，语音电话等功能非常方面。但微信的边界从生活扩展到工作时，他会频繁打断我们的工作节奏，降低我们的工作效率。那么从全局看，我们一定要习惯把微信作为一种生活工具，掌控它在我们工作中使用频率，避免我们在深度工作阶段所受的影响。看明白这点，我们的生活才能由我们做主，而不是被技术垄断后所影响。

1.古装剧代入感非常强烈，有一种童年时候看古装剧的感受。女的美男的帅，没有大美瞳蛇精脸油腻男。2.男女主演技在线，cp感很强，你来我去之间的彼此吸引合情合理不浮夸娇柔造作。3.文戏逻辑基本在线，武戏设计很精彩，观看感很舒服，基本忽略特效。4.在这个2020年的冬天用高冷闷骚男配鬼灵精怪女的模式给大家带来温暖和甜甜甜的阳光。5.这年头有一个女主角色不圣母不小白不宫斗不宅斗不无厘头智商基本在线关键时刻不掉链子有份正经工作勤勤恳恳拼事业撩汉子真的很不容易了(´･̥̥̥̥ω･̥̥̥̥`) 迎风泪流