Struggle for the Night

231.Moshe Alpert推荐的方法——“七个人物法”，可分为5个步骤： 第一步:先找到一个梦想要成为的人,也就是对标对象。(梦想对标人物) 第二步:通过调研找到其他六个人。(梦想对标人物) 第三步:总结归纳这七个人的硬本领,并找到前三项。(归纳硬本领) 第四步:根据自己当下实际情况确定需要开始的第一项的硬本领。(确定当下最想学的硬本领） 第五步:修炼硬本领开始刻意练习。(开始刻意练习) 经过对榜样人物的分析，你可以更好的了解自己究竟想成为什么样的人，形成内在驱动力指引自己前行。

开始不是在这个平台看的，故而从这个平台看到结束仅仅只有70余小时。然终究在平平淡淡中看完了小常在平平淡淡又波澜壮阔的一生。 岚琪也终是圆满了与玄烨的执子之手 与子偕老的皇命。都说大智若愚之人看起来蠢笨实则都是聪明之人，我想是他们能够守得住本心，恪守本分，从不僭越，努力做好每一件事。 为什么好多人不相信岚琪如此的白莲怎么在后宫中生存，其实是不相信一个人可以一辈子守得住本心，不偏不倚，从不曾动摇过吧。一如如懿传中的令妃，一如还珠中的令妃。作为旁观者，我们本就不是事中人如何能够正确的评价当中事。阿锁笔下圆满了温宪，成全了觉禅氏，呵护了岚琪，又怎样呢，真正的历史也都在各自的心中。 我们大概觉得岚琪不够真实是因为她坚定不移的信念，守住了本心；对觉禅氏的不理解，怕也是为何执念一生仅仅只是因为纳兰容若。 正史如何不多说，毕竟非专业人士。但在阿锁笔下的玄烨与岚琪，却是活灵活现有血有肉的人。 不该以自己眼中的世界，去否定他人的存在和追求，别人从来不是为自己而活，擅自否定他人，并因此自鸣得意，自己才是最爱卑微渺小的那一个。遵守礼法规矩和擅自否定他人，本就是两回事。 人之常情，有道善哉。勿忘初心，方得始终。 再见玄烨，再见岚琪。

复盘即对发生的事情进行反思，归纳总结，以作为后事之师。预告等铺垫占了接近五分之一，主体部分实质性的内容不多，语言和内容大量重复赘述，零散破碎，把几十页能说清楚的内容强行写成了一本剧。

开头很平淡，文中女主六十多岁的老太太——玛丽处处以丈夫肯特为中心，跟人讲话，总是以“肯特说”为开头，没有安全感，不被肯定和关注，规则化的生活，循规蹈矩的每一天，按照既定的规则重复的生活着，毫无变化和改善，这样的生活真是无趣。 一度没有读下去的欲望。 但是编剧的文字很温暖，还是决定看下去，玛丽离了婚，出来找工作，固执的有点可爱，她喜欢收拾和整理，最喜欢小苏打和清洗剂，总喜欢把一切整齐摆放，仪式感十足，最后她来到了因为经济危机而有些破败的博格，她遇到了坐轮椅的女人，遇到了有视力障碍的银行，遇到了温文尔雅很尊重她的斯文，遇到了一群天真烂漫热爱足球的孩子们，她的内心默默的被博格的人温暖着，融化着，也给博格的人带来了潜移默化的影响。 结局升华了，六十多岁的老太太，没有选择肯特，也没有选择斯文，而是选择了自己的向往之地——巴黎。 以后要是有喜欢的人了，我要告诉他，“我想让你知道，xx，每次听到消息振动和铃声，我都希望是你的。” 以下为摘抄部分: “我只想守护好自己的那些东西，如果以后非要和一个人生活在一起，那我仅仅渴望他不要伤害我的那些渴望。” “不要因为别人的否定而变得唯唯诺诺，所有人都懂这个道理，可是在遇到否定你的另一半的时候，不见得每个人都有勇气离开，我想遇见一个温暖温和的另一半。” “很有哲理的一段话，“所有婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。如果你和另外一个人一起生活，就要学会以各种方式应对这些弱点。” “因为选择一种生活跟买鞋不一样，甚至跟你自己是什么样的人关系也不大。过日子的意义在于抱团，和另一个人身上的你自己抱团，还需要回忆、墙壁、碗橱、餐具抽屉等等来帮助你知道各种东西都放在哪里。” “就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。” 习惯真是个可怕的东西。 “褪去恋爱的激情，进入细水长流的婚姻生活后，这些看似毫无新意的日常陪伴反而显得更有烟火气，也更贴近人的内心，比轰轰烈烈的爱情更为难得了，因为这些是可以抵挡耗人心智的柴米油盐，战胜漫长的细琐时光的法宝和利器。多少原本和谐恩爱的家庭，都因不屑于这些点点滴滴的温情而走向破裂。” “她独自站在披萨店外面，心里仿佛有什么东西被敲得粉碎。她试着告诉自己，这一切都是她的错，因为她从来不曾把自己的内心感觉放在第一位，开始新的生活已然太晚。” “人在被枪指着脸的极端状态下做出的反应，常常连自己都理解不了。” “人生的乐趣本来就少得可怜。无论是谁都很少有机会留在原地，拒绝在时间的长河中随波逐流，在快乐的漩涡中永远沉溺下去；也无法毫无保留地爱一个人，时时刻刻都充满激情。” “在我们小的时候，如果条件适合，可能有几次机会能够做到上面这些。长大后，就是漫长的、大气都不敢喘的卑微生活。谨慎自持让我们不再为了纯粹的快乐大声欢呼，即便笑得出来，也总有一丝羞耻感挥之不去。还记得成年后的你痛痛快快地笑过几次吗？” “激情的价值不在于它给予我们什么，而是它要求我们如何冒险，有时候甚至需要放下尊严，忍受别人的不解、嘲笑和否定。” “到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？” “您知道为什么即使整天听垃圾话，我也要留在这儿工作吗，布里特-玛丽？” “为什么？” “我母亲干了一辈子社会服务工作，她总是说，在这些成堆的垃圾话里面，在垃圾山的中间，你总能发掘出一个阳光灿烂的故事。就凭这一点，这份工作也值得做。 “您就是我的阳光灿烂的故事，布里特-玛丽。” “给予爱却不张扬，苦难的日子里，总会遇到柔软的爱心”

本地导入。对两位对谈者我都是止于知道而从未深入了解，项飙的《Struggle for the Night》在我的书架吃灰了好久也没翻开，吴琦主编的《Struggle for the Night》只是偶尔读过几篇，两人都是北大毕业，这个背景使我在心里给这场对话预设了一种精英主义意味，其实并不如此。谈话更像是采访，主角是项飙，但又不像传统采访那样主题明确，而是如聊天般不断跳跃，涉及面很广，几乎对当下社会一些主流问题都有所回应。Struggle for the Night，也是对自我的一种反思，本科即做出很有影响力的工作其实将自己推向一种尴尬境地，我才知道原来大佬也有这样的烦恼。项飙或许并不是一个非常聪明的人，看问题和思考问题不会跳跃很大，这反而成为他做研究的优势，可以看到事物背后的逻辑是如何一步步来的，而不会被表面的叙述所迷惑。类似村上所说，聪明人不适合写剧集，看到开头他便直接一步跳到结尾，只有不聪明的人才能慢慢把中间的逻辑连接叙说起来。落到现实生活，很多聪明人所声称的，或许并不是出于真正热爱与追求，而是忽略过程只关注结果的一种逃避，虚弱的不堪一击。总之，这部剧相当丰富，很多处都给了我启发与触动。与思考者对话，你也必须跟着思考。

魔幻现实主义的作品，更多的是魔幻色彩，把一套中世纪的社会体系融和近未来式的科技。其中有值得思考的点，但是大多数还是太过片面，过于夸张的批判了一些社会问题，再加上世界观不同其实还是最好不要带入现实去看。内容上我认为是细致和饱满的，还是非常有趣的。

孔子采取了一种很高级的教育方法，即“风以动之，教以化之”，这句是什么意思呢？就是你直接给女人讲大道理，她没工夫听，你通过赞美她、抬举她的方式，像风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心。（女人好了，男人就可以坏到哪去了）

这部剧再看下去，我对语言学和创作的乐趣要被消磨殆尽了，翻译要负责任的……说本剧翻译得好的读者们，此类赞歌恕我无法共鸣。一本教人如何把话说清楚的书，自己都没能说清楚。你们说的经典，我看得窝火。以上！

集现如今审美崩塌、初心尽失之大成的产物。

一辈子就那么长，杜月笙的一生跌宕起伏。无法用大格局来评判他，但是用商人的本性以及人的本性来评论，似乎更简单一些。 孤独的成长，一个人流落上海滩，善于抓住机会加入青帮，在一次次的事件中，声名鹊起，得到黄金荣的看重，从此开启了杜月笙人生大富大贵，大权大势的篇章。 此后，一次次帮助黄金荣化解危机，一点点巩固自己的势力，人脉网的拓展，关系网的展开，为他的事业蓝图添砖加瓦。为了保住自己的财富与权势，选择与国民党交好，在抗战中所谓的功勋也不过是由个人私利而不得不为之。抗战时出走香港，到解放时败逃香港，从上海兴起，到香港圆寂。人的一生不过如此。 很佩服一代枭雄的无限能力，一次次抓住机会，其中的危机处理，人脉处理，关系维护，黑社会运作，政坛驰骋，商海浮沉，...... 与蒋氏父子的对峙最精彩 假如这两人是对立方，不知又有怎样精彩的篇章。 一代枭雄杜月笙。