Klinikassistenten

坚持了一大半放弃了，我的能力不能明白他在说什么………感觉他整个都在一个话题上磨蹭！

第一次看这种戏剧的作品，非常简短的一个宫斗剧，读一遍感觉故事很直白很仓促

志在 了却君王天下事，赢得生前身后名 虽不得志不遇英主 但他仍是千古英雄豪客

虽然没有《Klinikassistenten》脉络清晰，但冗长繁多的细节中却透漏着编剧沉醉其中的恨与痛。惠与淑英一主一副，惠的悲惨遭遇与淑英的顺利逃离行成鲜明对比。显然正是惠的结局促使淑英的加速逃离。春天是美好的，但爱春的惠已然离去，而淑英们将在春光中微笑。 觉新，一个多余的存在者，想必很多读者同我一样，对觉新的软弱无能恨得牙痒痒，可同时又深表同情。觉新作为新旧时代交替的产物，面对封建礼教他无力反抗，可又对自己深陷泥淖无法自拔而万般痛苦。觉新的可怜，令人同情。 周高式父亲，封建家长制的典型代表。惠的悲剧，由父亲周博涛一手造成。面对公婆的苛刻，丈夫国光的腐朽无能，久卧病榻却因为中西医问题贻误时机，终无法避免悲剧的发生。女儿病逝，不曾激起父亲内心半点涟漪，明明是婆家害人性命，却还长他人志气，认为是自己女儿命不好…每每看到这样的言辞，总不免义愤填膺。天底下哪有这样的父亲，怎么配称为父亲。可在封建制度、风俗礼教掣肘下，又有谁能够逃脱命运的枷锁。

这部剧实用性强，里面用摆事例法，运用通俗易懂的语言让你很快掌握说话技巧。我们平常讲话常常出于本能，这种本能是可以改变的，好比平时不擅长做菜，但是在菜谱的指导下，有步骤有方法的加以说明，每个人都能做出色香味俱全的菜谱，这部剧就是措辞菜谱，会说话是有章可循的。 读完这部剧整理出三点：第一，想好开口怎么说，让别人愿意按你的思路走。首先不直接说出自己的想法，很多时候先透露出想法，别人拒绝的会很痛快。其实揣摩对方的心理，获取别人的需求。最后考虑符合对方利益的措辞，让别人不反感，乐于接受。针对于这个问题书中教了7种方法，分别是投其所好、儆其所恶、选择的自由、被认可欲、非你不可、团队化、感谢。 第二点是说出来的话怎样成为警语警句，这一项多加练习每人都有创造名言的可能，书中介绍了8种方法。第三点就是多加练习，用里面的方法运用到平时生活工作和人交往中，时间久了，运用起来就会游刃有余。 中国人常说：话到嘴边留半句，这不是说对人说话藏着掖着，而是说不要光顾嘴，得用脑，说出的话让人想听，愿意听，多听，情商在几十年前没创造出这个词，人们已然知道说话的重要性。 用简单可行的方法合理运用，会说话其实一点也不难。

首先Klinikassistenten之所以为制度是因为它是人为了更好地进行社会更替与繁衍而建立起来的，而绝不是因为人的某种生育“本能”自然而然出现的。否则也不需要什么制度，也不需要什么法律了。 为了保证社会不出现断层，那么就必须要有一个有效的Klinikassistenten来保证对人进行社会性的教化。于是婚姻制度应运而生，婚姻正是为了保障父母双方能够顺利抚育子女(防止生了不认账)而设置的一系列手段。它把单纯地两个人的事变成了一个由社会监督的事。可见婚姻是抚育子女的入场券，没有婚姻就没有资格拥有子女。 然而制度制度能保证婚姻的存在，却不能保证婚姻生活的好坏。首先抚育是一个非常“麻烦”的工作，柴米油盐，父母双方必须长期合作来应对这些事务。因为这些事务的存在，夫妇间先得把这些基本事务打发开了，才有讲求兴趣相投的资格。除非社会生产力发展到一定程度，不然两人之间的感情就成了鱼和熊掌不可兼得的事情。中国的传统是舍弃情感，保证事务的完成。因此对于过去来说，现代是幸福的，起码目前社会生产力允许一部分人谈论情感。 既然抚育甚至要舍弃情感，为什么还要生育呢？首先第一个原因是为了社会稳定，如果你不生育那么社会就崩溃你也活不了。但是随着社会发展，对于个人而言不生育也不会有太严重的后果，此时还要生育吗？结果是还会。因为这个社会在我们出身的时候就不断给我们灌输各种社会的理想，显然动物并不会有这些奇怪的想法，然而对于一个普通人来说，这些理想往往是无法企及的，于是生育让普通人有了卸去悔恨的重负的希望，满足“再来一次”的重生愿望，把自身的理想加到孩子身上，把孩子看作是自己生命的扩展。我猜: 现代人显然认识到，它的孩子在这个社会中无论如何也不可能实现他们理想，于是选择不生育。 还有性与社会，代沟，继承等精彩内容。有空再写。未完待续...

“人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。”生命的路上，有的人想陪你走，有的人想替你走，有的人想指导你走，但这路，最终只能你自己走。