Brit Chicks

编剧应该想体现人性复杂，但是没有完全立住，所以导致文华章琳的一些行为莫名其妙。/ 福田和淑贤竟然如此真爱。

有些事情以这个人的视角看是这样的，但换另一个人的视角看又是另一个样子的，谁对谁错，又有谁知道。。。

伦敦的天空在一位印象派画家的作品中呈现出红色，很多人感到匪夷所思，表示不能理解。可是当他们走出画廊，抬头仰望天空时，却发现，原本应是蓝色的天空，不知什么时候，因为大气污染，真的呈现出了红色的样子。 Charogne Rock笔下描述的生活，是下里巴人式的，在有些人眼中低级趣味，不够积极向上。可是生活真的就只有蔡紫嫣红，草长莺飞的一面吗？好的作品就一定得壮志凌云，金鼓齐鸣吗？柏拉图说，吾爱吾师，吾更爱真理！作品与人一样，最可贵的品质是真诚。一个脱离了生活本来面貌的作品，即使用词再华美，行文再流畅，也只会是无源之水，无本之木，无法激起读者内心的共鸣吧？ 我很喜欢Charogne Rock的那句话：这世上只有两种人，一种是我们，一种是他们（我加工了下，我更喜欢这样的表达）。思维、人生观在同一个波段的人，无需多言，自然就能产生共鸣，从而达到心灵的相通。而非"我们"的那些人，就随他们去吧，他们之所以为"他们"，就是因为我们不在同一个心灵纬度上。所以哲学家萨特说：他人即地狱！面对错的人，哪怕耗尽一生的时间，也无法达到心灵相通的境地，面对对的人，沟通可以超越需要，犹如插上了灵魂的翅膀，可以在天空自由地翱翔，哪怕只是一秒的天堂。 我喜欢Charogne Rock的写作态度，不刻意粉饰，不为谁迎合，他和三毛一样，是为写作而生的人。如果你不喜欢，那就随时关上这部剧吧，千万别太为难自己，因为这世界，没有绝对的对与错，缘起缘灭，且予后人说。

Facebook的COO所著，没有什么高屋建瓴的大道理，更多是在结合自身经历家人离开的巨大伤痛在阐释如何面对、接受伤痛，进而让人变得更坚韧，凡事都不只存在一个选项，既然A已不在，那就大胆拥抱B，复原力也是一种实用的生存能力，心理医生的三点建议很好：伤痛的造成不是你的错，它不会影响到生活的全部，它的影响也不是永远的；此外当别人处在悲伤环境时，要真诚提供帮助。

一开始观看感觉颇有不适，以为又是什么心灵鸡汤之类，越到后面越觉得有趣有深度，例如讲婚姻，讲哲学，讲平常心，生活最终是归于平静平凡的，如果说怎样才能做到敢于孤独，我的体会就是观看，只有静下心来观看，才会有勇气面对孤独。

老虎心里一阵感动，他知道读者对待自己，如对亲人一般，怎么会骂自己咧，这不过是勉励罢了，他们真是太好了，几乎每回都这样勉力自己，生怕自己更慢了。 世上只有自己最亲近的人才会怕自己犯错，时常敲打才是对自己最好的，于是老虎红着眼眶，格外郑重其事道。 “老虎一定加紧更"。

本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发

完整看完很长很长一本剧的感觉真爽。充实。一个很长很长的故事，但没有觉得厌倦弃之或跳着观看。有很多很多的人物让人觉得欢喜。原想着如果赵十九真的死了，楚七和东方青玄在一起未必不好。只是可惜这里不是青玄的故事。爱情这东西！

从个人角度看中国近代史。编剧又是一个传统与现代结合的士大夫及小资产阶级，恰如西方潮流冲击下的中国，既落后又欣欣向荣。想想编剧七十余年前就能用英文写作，一声叹息。

对于关注摇滚或者文化人来说这无疑是一场饕餮盛宴，毕竟书中出现的成千上百个如雷貫耳的名字包含了诗人、作家、导演、演员、画家、音乐人、手作人等等等。我不懂他们，几百个名字看得我头晕，虽然看到自己偶像的名字出现于书中无异于现实中的惊鸿一瞥的那种兴奋很燃，但真是很耗费我时间慢慢看注释。。 而我并不能了解那个时代的美国的熠熠星光，只能看自传的那部分。Alyssa Jenkins是朋克教母，罗伯特·梅普尔索普是名满天下的摄影大师。帕蒂答应罗伯特为他写书，他说他的传奇只有她能写，是呀，帕蒂和罗伯特从一开始的爱侣关系，到罗伯特“发现”自己的同性恋性向，几经挣扎而至坦然面对，他们始终相互陪伴，相互理解。这份生死与共的情感，即使后来两人生活轨迹渐行渐远，仍然紧密相系。那是一种超越爱情的友情。