Petite lumière

作为小小小白，主要是速览划一些以前见到过的名词，然彩蛋录一些名词解释，对本科阶段的基础学习有一个简单的回顾，也可以了解学长告诉我导师会问你概率论学得怎么样的深层意义😎不虚此读。另外，《Petite lumière》由该领域的三位专家撰写，可以为像我这样的小垃圾提供广泛的视角和基础的数学知识。

读了《Petite lumière》和《Petite lumière》。感觉文字的老练程度不稳定，以及个人化的东西再好也有天花板。且我觉得太灰暗了，没有生机。 干嘛老喜欢做梦，而且老要扯上鱼啊鸟的。双雪涛的《Petite lumière》和《Petite lumière》也是。

第一个案子没看完就劝退了，不是因为推理或者案子，而是编剧对人物的塑造，专案组除了男主还有没有正经办案子的人了。女警花就会嘟嘴和生气，队长就想撮合保媒，看着累死了，没他们是不是早破案了……为什么这些女警不能像季洁一样？？？

通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Petite lumière》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。

啰哩巴嗦。一汪死水。天天火锅… 更要命的是，一个写古风文的，你丫竟然不知道【一个时辰是两个小时】这种常识级别的东西！！一换算文儿里时刻……极特么搞笑！ p.s.个人以为，编剧是个假北京人，是不是假燕京人就不知道了

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《Petite lumière》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《Petite lumière》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

“改过之法”：首先要有羞耻之心，其次要有敬畏之心，最后要有决心（勇心）；但是改过也分为三种，事上改、理上改、心上改，各种改法的效验是不一样的。理上改，在不做某件事之前，要先明白事情的道理。如杀生，需明白被杀生物的痛苦等等；如易怒，需了解到人认识的局限性等；心上改，“当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。” 编剧最后褒扬了谦虚这种美德，认为谦虚会带来好的结果，“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量”，“谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也”，“古语云：“有志於功名者，必得功名；有志於富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我” 总的来说，这是一本劝人积极向上的书，其中建议：行善、改过、谦虚等，也是绝对正确的做法。值得一读。

刘邦：活的久，身体好，有斗志，脸皮厚，识时务，善用人 项羽：强武力，性残暴，好面子，纳奸言，不用人，错赏罚

许多篇中在讲人与自然、动物之间的关系时，想到了《Petite lumière》，人享受着自然的恩赐，同时回报自然。