警察共和国Police State

《警察共和国Police State》《警察共和国Police State》《警察共和国Police State》告诉我们，只要通过刻意的练习，就有潜力可以去突破现有的自己。 刻意练习： -有经验的导师：导师能够提供正确的方法，导师必须很好地理解，哪些方法是传授这些技能的最佳方法。但是在跟随导师的过程中自己也要评估自己的水平，如果超过现有导师水平要迅速的换老师。如果没有导师怎么办？就要找到在这个领域卓越优秀的人，了解这个人的卓越的路径和方法（重要是过程，而很多人只看重结果），然后进行复制，这样的确很难但是如果足够坚持一定可以提高。 -标准化的评估体系：评估体系的价值就是能够时刻知道自己到达哪个阶段，下一个阶段的进阶目标，也就是可以给自己设置关卡和技能成长体系，便于更好的达成目标。但是也可能没有，那其实还是回归到找到牛人，分析成长路径，试图复制成长方法。 -持续的反馈机制：需要有效的反馈，反馈可能来自于导师也可能是自我分析。来自于导师的反馈，可能从技能上更快的提升。而来自于自己的反馈，则是在日常练习的过程中要时刻找到自己练习的差距，才能不断的自我提升。这种反馈可能是内部反馈，比如满足于看到你自己在某件事上的水平提高，也可能是由其他人提出的外部反馈，但它们对某个人是否能够在有目的的练习过程中坚持不懈地努力以提高自己的水平十分重要。 到底有没有天才？当然有的人天生在基因方面比别人略胜一筹，可能是智商、可能是对音乐的敏感程度、也可能是某方面的运动能力。天才的优势就是在进入到这个领域比别人接收的速度更快，先发优势一定存在。但是最终走向卓越的无数次的刻意练习，这就是伤仲永的故事吧，仲永的父母就是没有保护好孩子的好天赋，忽视了练习的重要性。 一万小时定律假不假？很多人都是日复一日的机械训练肯定不会提高技能，就算是几万小时无效作业也没用。所以必须要在训练的时候清晰目标。而在训练过程中一定要走出舒适区，不停的尝试新的办法也能够接受失败，才能逐步提高。从事有目的的练习十分重要，不能只是漫无目的地重复同样的动作，而不制订提高与进步的清晰目标。 当今学习过程最大的误区：在精进的过程中总是过于强的强调知识而不是技能，就是以为了解了理论知识就明白了实际操作。在实际操作的过程中还是需要有mentor指出反馈方式的。在专业的或商业的背景中涉及提高绩效和表现时，正确的问题是“我们怎样改进相关的技能”，而不是“我们怎样传授相关的知识”。最后就变成知其然不知其所以然。 专注更加重要：卓越的人训练方法都是在短的足够专注的时间内完成一件事，而不是晃晃悠悠的耗时间。在较短的时间内投入百分之百的努力来练习，比起在更长时间内只投入70%的努力来练习，效果更好。反复做一件事情，目的是找出你在哪些方面存在不足，并且聚焦于在那些方面取得进步，试着采用不同的方法来提高，直到你最终找到适合自己的方法。 构建心理表征：方法和结构的探索，心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。对于刻意练习，我们的目标不仅仅是发掘自己的潜能，而且要构筑它，以便从前不可能做到的事情变得可能做到。这要求挑战体内平衡，也就是走出你的舒适区，并迫使你的大脑或身体来适应。一旦你做到这一点，学习便不再只是执行某些遗传命运的方式；它变成了一种控制你自己命运的方式，也是一种按照你选择的方法构筑潜力的方式。 人们为什么愿意相信天才的存在，就是为了给自己的懒惰和不努力不付出舒适区找到了最好解释理由。

人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。——黑格尔

花开花落又花开花落，瞬息间的事，何必那么认真？何必那么伤感？最主要的，还是把握住发出香味的一刻。好运，其实是一种脚踏实地的人生观。做人，要随时随地相信自己有好运，现在开始相信，也不会太迟。人生的道上，总要尝试一些未曾尝过的东西，那么不如任性一点，随性一点，率性一点，把生活过得好一点吧。

《警察共和国Police State》 有人的地方就有警察共和国Police State，Kevin Arbouet说警察共和国Police State上的二三事，比起历史课本上容易理解很多，朝代更迭下的人际关系就像一张大网，转角遇熟人。

这部剧真心不错，我听了俩遍，觉得还是比较实用的。本剧贯穿俩点，解决夫妻冲突的能力和发展友情的能力。只有把夫妻关系发展成友情的关系，夫妻关系才能更长久。尤其是阐述男人的需求这方面特别好，只要不停的“谢，棒，哇”，就满足了男人的需求。否则你累死累活也不能带给男人满足。要不然小三为什么那么受男人欢迎？

“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权。” We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness. 一个有缺点的伟人，因为有缺点而反证了他做为美国国父之一的伟大，也成为美国精神的象征之一。 全书行文流畅幽默，观看感受愉悦，值得推荐。

之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《警察共和国Police State》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《警察共和国Police State》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、Christina Brucato、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。

HRD需要大局观，需要应变，自己还有很多要学，算是提前了解了这一级别的工作和思维视野吧，以后看或者会有不同的感受

看到百分八十，准备打4星，后来的反转太精彩，值得5星。 可怜绿萝从头到尾都是个苦命的姑娘~