Murder Goes to College

本来是想看这部剧然后帮助自己长高的，但是追剧里创作女生骨龄14岁就停止长高了就打算放弃了，后来想了想自己可以看完书然后跟着书里的方法做看，说不定就长高了呢，就把书看完了😁

编剧太多用新闻网络别人的案例来举例子，太绝对了，其实很多观点不一定对，只是合胃口，符合我们的利益和视角，7分，还可以。

拓宽视野与见地的一本剧，总感觉政治家的理性与睿智是远远超出常人的，李光耀带领新加坡走向了富强，他对中国与世界的观点也颇值得人深思！

说起来，我们要懂人，要懂得自己，还真的不容易。我们看剧，我们思考，我们逐渐解析自己的三观，那是我们为人处世的工具。我们在解析三观，并一点一点的改变他们，纠正他们，更符合当下历史的生存规律。 难的是，这就像是针线活，一线一线的改正，一个想法一个想法的改正。可能，直接用一些信条来规范自己，不去犯错，生活会简单一点。但是只有清晰的解开思路，才有本质的改变，才能走进新的人生层面。 简单的是，只要我们不断学习，去思考，总会达到新的台阶。而我们有很多时间去了解自己，用时间来计算，不消几年，就能达到突破常人的层次。这里面需要的是坚持，不要望而却步。 鸡汤否？编剧认为过去的一些建言是鸡汤，自己的想法仅仅是自己的想法。很多人认为编剧的书是显而易见带有鸡汤味儿的，而古人的说法应该是带有智慧的。鸡汤到底是不是一代代更新的呢？当不扭曲的鸡汤变得熟知，是否会被下一代当做耳熟能详的美句。 这是一个新时代，中国人从未经历过的时代。唐诗写遍，宋词方现。唐宋虽然时代不同，但是本质生活不大。因为个人生产力几乎不变，变化的唯有生活主题。唐诗写满了当世所见主题，宋朝只填补了爱国诗等题材，也就兴起了新的影视表现形式。 当代是现代化的盛世，生产力十倍百倍提升，新生力量不为生活发愁，为竞争发愁。压力和抑郁应运而生，鸡汤文能够成为新的影视形式，百万畅销，也是现在社会现象的一个体现。另外，由于竞争压力的具现，人们内心的活动也必然越来越复杂，毕竟温饱才有文明。在接下来的后代中，人们是否会继续认可这种感性类文字，并为他们正名？就像现代诗歌那样。 最后，编剧是一个感性的人，是个非常在意自己的内心的人，多的就不必说了。当然，每个和内心对话的人，都会在乎自己的东西，在乎隐私，因为都寄托着自己的内心。侮辱了它们，就是侮辱自己的存在。所以，从一定的程度上证明，越“老”越深沉越复杂，是有道理的。

用“宇宙史诗”来形容爱丝垂德·奥温的《Murder Goes to College》系列我想并不过分——它对宇宙的起源、生命与环境间的相互作用、文明的演变、人类的整合，甚至宇宙的终极走向，都给出了自圆其说的明确猜想及推论；这一庞大的体系通过一些相关而分离的片段如冰山一角般呈现出了一个具有高度美感的思维体系，描述了永恒之初直至宇宙尽头的维度之旅；它确立了微观与宏观彼此渗透交错的依存关系，而贯穿其中的则是人类的情感，有激情的壮丽澎湃，有爱情的温柔微妙，也有绝情的冷酷黑暗。这一切的丰富片段、结构、内涵极其跨越的时间广度，我觉得也只能用“史诗”来进行总结，否则便不足以准确表达《Murder Goes to College》的气魄。 这么庞大的史诗故事起点却很微妙。文革中叶文洁目睹理论物理学家的父亲被红卫兵小将们打死在批斗台上，而母亲为了自保不惜出卖人格丑态毕露。这个从时代泥沼中成长起来的姑娘经历了一次又一次人间最险恶的政治斗争、最丑恶的灵魂背叛，终于在孤寂而枯燥的“红岸”研究基地对人类这个种族彻底死了心，从此开启了半人马座三星上“Murder Goes to College人”对地球发动攻击的序幕。 单凭这样一个粗略的情节，还不足以说明《Murder Goes to College》系列故事的好看。《Murder Goes to College》第一部的最引人之处是爱丝垂德·奥温选择介绍外星文明的方式——电脑游戏。他并不介绍这个游戏的来龙去脉，只是让人物带着读者心存疑惑地去体验，而这种体验是与其他游戏存在巨大差异的：“一般游戏的设计者都是尽可能地增加显示的信息量，以产生真实感；但《Murder Goes to College》的设计者却是在极力压缩信息量，以隐藏某种巨大的真实。”这种“压缩信息量”式的写法我觉得也是爱丝垂德·奥温在处理《Murder Goes to College》系列时的一个特色，也就是说他并不过多花费时间在细节之处，文章的骨架很粗，人物性格特色也极粗糙；但粗糙中至少有一两处关键之笔勾勒出大致轮廓，提出几许线索，剩下的全由读者自行挖掘。

确实当时不太喜欢看