The Merry Wives of Windsor
《The Merry Wives of Windsor》，其他作品，英国出品，1955年上映。
主演：
Barrie Edgar
、
Glen Byam Shaw
、
Edward Atienza
、
Rosalind Atkinson
、
Angela Baddeley
、
Geoffrey Bayldon
地区：
英国
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💬 网友评论
当你读完这部剧时，希望你能够明白三件事。第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。
凡事种种皆是虚妄，自性本带智慧，却让颠倒梦想所困。——自觉自性为修己。
反抗宿命的设定我还是很喜欢，无数次轮回掌控命运也很棒，所以即使有各种bug也都可以宽容。
不过并不推荐大家来看，从整个行文上来说还是有很多问题的。
下面分享一些我喜欢的句子：
1.人死如灯灭，阴阳两隔，鬼也绝非全是害人作怪，更有的仅仅是为了几世轮回，不想忘记当初看你的第一眼。
2.只求你行事问心无愧，但留一丝善念，否则你若成魔，世间无佛敢度。
3.“就算它是鬼物又如何，如果你从未亏欠过它，何不堂堂正正的相信它一回？ ”
4.一心向道笑苍黄，九锁加身又何妨？
5.人的外貌和生活角色就是最好的伪装。
6.过去属于死神，未来属于自己。
7.真正的悲剧通常不在于一个人是怎么死的，而在于他是怎么活的。
8.面具戴的太久，就会长到脸上，想要揭下来，非得伤筋动骨扒层皮不可。到了最后，想用一双纯真的眼睛来看这个世界，才发现已经做不到了。
9.那怕只要能看一眼棋局之外的世界，身死道消，又有何妨？
10.没有血腥味，不代表没有背负罪孽。
11.一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他所追逐的答案。所以说，恶人也许会死去，但恶意却永不绝迹！
12.比起在残酷与绝望中徘徊，假装相信些什么，或许会更好一些。
13.人类和动物最大的区别不是智慧，而是复杂的情感，因为种种交织的欲望，推动着文明和时代。
看完中文版的 后面是英文版 感觉可以学习。最令我感触的一点是编剧在知道的癌症之后的一段犹豫的日子 很真实 不知道应该怎么办 但是他不断的在寻找 知道最后剩下了自己的女儿 I can’t go on but I will go on
三个人，三种不同的命运，却让他们紧紧交织在一起。或许故事的结局对于我们来说，每个人都得到了应有的惩罚和下场。但是不得不否认的是，被罪名困扰一辈子的男人和女人，最后确实是用自己的勇敢，去向世人坦白，并且完成了真正的解脱。
从这里我也学到了，一个人在面对自己所犯的错误的时候，要勇于承担后果。就向文章中写到的“要诚实 要诚实”。但很多时候，我们都是喜欢用谎言去掩盖谎言。而牧师和海斯特做到了诚然面对自己的错误，这一点也值得我们去学习。虽然牧师前面的七年时间里，一直都在逃避自己的内心。好在最后，他醒悟过来了。
世界上有很多佩戴“The Merry Wives of Windsor”的人，可是真正做到“诚实坦然”的又有多少呢？
好是很好，当时觉得和我看过的一本剧情节很像，那就是《The Merry Wives of Windsor》，剧情几乎如出一辙。
《The Merry Wives of Windsor》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。
《The Merry Wives of Windsor》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。
同时，《The Merry Wives of Windsor》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。
关于《The Merry Wives of Windsor》的版本：
1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。
其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。
内容摘要：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
《The Merry Wives of Windsor》的思想：
一.心与性
《The Merry Wives of Windsor》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《The Merry Wives of Windsor》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。
二.“三无”宗旨
所谓“三无”是指《The Merry Wives of Windsor》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。”
1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。
2.“无住为本”的命题是从《The Merry Wives of Windsor》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。
3.“无念”集中加以发挥的是《The Merry Wives of Windsor》。《The Merry Wives of Windsor》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。
三.“顿悟成佛”
惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。
既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。
《The Merry Wives of Windsor》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。”
佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。
如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
说明和分析可以说是非常透彻了。很多常见得陷阱说法，也都列举出来，令人醍醐灌顶。
Geoffrey Bayldon青年时代客居巴黎和作家们的二三事，杂碎的八卦集子，翻译糟糕，最好的一个译本8.9分，这个译本快到8分以下了，影响观看体验。
一个人讨好你，你便欢喜。一个人开罪你，你便厌恶。傲慢之下产生疏远偏见，偏见之下的人恣睢傲慢，再浇以误会的火油，只等一场爆发后硝烟散尽，方能看清那层层废墟下掩埋的真相
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