Abécédaire de Gilles Deleuze, L'

你多了解一个文化，就多了一种看待世界的方式。 虽然今年追剧的数量有点急剧下滑了，但还是希望可以找补一些，把之前看了还没写的写一写。 本剧的编剧是一位有趣的人类学家，他研究非洲多瓦悠人的习俗和信仰。书中包含了他在研究中经历的困难与收获。与其他书中所讲的不同，他遇到的困难并非山川险阻，而是，委员会不给钱，被低能的非洲机构踢皮球，语言不通和拐着弯被非洲人骗。 也就是说，这是一个“接地气”的人类学研究记录。 这让我想起老师上课时给我们讲到的一个故事。有一年他们去a地发掘。a地有很多玉器，老师们也很好奇。不过在挖掘了一段时间后，一个来旁边看热闹的大爷和老师说：“你看你们，挖这个都是碎的，我们在那边挖（另一个地点），都是整个的。” 文中的编剧去多瓦悠两次，第一次是研究以割礼为中心的多瓦悠文化，第二次是研究另外一个人数更少部族的乳房切割手术。 印象里比较深的是，编剧用小麦模型来理解多瓦悠文化。其他的地方都合适，却唯独怀孕女性不可以进入打谷场。按照编剧的思考，生产与打谷是对应的，孕妇本该与打谷场对应。这让编剧很痛苦，难道自己的模型是错误的？你去问多瓦悠人为什么孕妇不能进入打谷场，他们也只会说“我们祖先这样告诉我们。”，直到和编剧关系非常好的一位多瓦悠父女和他说：“流产。”，这才使他的研究豁然开朗，自己的模型没有错。我通过描写也感受到了他的喜悦。如果研究失败还真是没办法和上面交待呢…… 第二次去非洲，是编剧想了解另外一个人数极少的部落为何男性都没有乳房。编剧认为这是男性为了摆脱女性特质所以给切割掉了。他又一次费劲辛苦来到非洲，见到酋长（还被酋长坑了500英镑）。酋长和他说：“那么疼，脑袋有问题的人才会切吧？”。事实就是，这只是该部落的一种遗传病。 我在观看的时候也会想编剧工作的意义是什么。最后想想也无他，为了自己的好奇心，为了自己高兴罢了。

感情真挚而含蓄，深爱却要隐藏。回头去看过往路，很多当时难以舍弃，难以忘怀的，似乎都是最浅显，最轻微，最不足挂齿的。很多被忽略的，被轻视的，往往最刻骨铭心，在深夜的梦中，萦绕四周，无法割舍。当局者看不清，旁观者无能为力，这可能就是真情，就是人生吧

看这部剧这是一种怀念。它有一种干净与单纯，并未去刻意表达故作高深的东西，也不是纯粹为了娱乐。在当时，这种喜剧式的武侠在最初出现时，是有些前卫先锋的，并不受欢迎，甚至被批评为Claire Parnet的创作失败。这也让本来对此剧寄予厚望的Claire Parnet有巨大的挫败感，影响了他后期的创作。然而时间证明了，Claire Parnet没有看错，这是他最好的作品之一，也是最有价值的作品之一。在武侠剧集领域，我最喜欢的作家是温瑞安，而单论作品，则是这部《Abécédaire de Gilles Deleuze, L'》。开始只给二星，是手误，现在更正。

太经典了！看完对康熙真是又爱又恨，又敬又畏！每次看到被牺牲的那些还算良善的臣子和妃子，都很难受！尤其是周培公和容妃，看到痛哭呀~不过人说一将功成万骨枯，要成就千古一帝，也确实需要很多痛苦!

相比于《Abécédaire de Gilles Deleuze, L'》，《Abécédaire de Gilles Deleuze, L'》显然更胜一筹，说不明白到底是因为个人感情观使然，还是世上刻骨铭心的爱恋终其然都带有几分畸形，为常人不容

果然翻拍经典只会让经典再火一次哈哈哈