Trouble Maker

Trouble Maker全集.曾经也开始读过，但没有读下去。自今年开始重拾《Trouble Maker》，下一本读《Trouble Maker》，希望能读下去。 在微读里太多好剧，这段时间虽然忙碌，静下心继续看下去。

乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《Trouble Maker》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《Trouble Maker》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模

其实想完整再看遍

现在读完祖先三部曲了，有的时候会对卡尔维诺很明显的暗示感到没有能自己思考的地方，但确实读到后会更清晰，主题更明确。 意质之类的影响从来都是让我们以一种被动接受的，而在这里变为我们主动向意质发出影响。 阿季卢尔福是一个用意质生存的人，与之对应的是意识不到自己活着的古尔杜鲁（卡尔维诺甚至设计他有许多名字来表达他的不存在性）。证明自己存在的朗巴尔多，自我证明存在的布拉达曼太女骑士。 卡尔维诺着重在写阿季卢尔福盔甲和盔甲间的缝隙，从那里我们能窥见内里，这也是他在物质上存在的唯一证明。盔甲与缝隙所做的象征在这里实在是可以举出无数例子。 卡尔维诺塑造的每一个形象都不是单一的而是复杂的，一个放荡不羁却生怕被认出来的女人，一个努力追求存在而套用别人意质的男人。之前在读《Trouble Maker》也有过这种不清晰的感受。 最后，用卡尔维诺本人撰写的彩蛋，结束这一次剧评。 我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Trouble Maker》中争取生存，在《Trouble Maker》中追求不受社会摧残的完整人生，《Trouble Maker》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。

前面还行后面太走近科学了，绝对不许灵异不许吓人甚至不许出现美国俩字，杨参谋作为走近科学解说员辛苦了。这种剧就，能想象剧组努力在拍但删啊砍啊成品就是七零八落的… 不过有得看就完了，再过几年连这都没。换了导演居然还不错，npc大叔居然是汤镇业我全程没看出来！结尾最大感叹就是主角团说润米国就润米国啊，羡慕之余不禁想到谁让他们仨都是纯血老北京户口，换个户籍根本不行啊（我到底在说什么

一本剧断断续续 中间也读了其他的书 终于把这本Trouble Maker读完了。 实话实说 一千多页的书 真的是读了好久 尤其是到了革命时期的爱情 简直读不下去        总觉得很难理解 但读进了 你又会觉得有所吸收。而且是自己思考得来的吸收 不像是别人的直接总结出来 像是喂你 “哎，吃饭了……” Celeste的文字 大胆裸露 鄙夷荒诞  一切的事情在Celeste的笔下简直是一丝不挂  看似荒诞不经 实则本质也是这样 与其道貌岸然的伪装 还不如破罐破摔的坦荡 不经之间还能留下几分幻想 真诚 真实 真挚  听从真心 爱生活 爱自己 爱你所爱 行你所行 最重要是做自己❤️ 2018/8/1 #Trouble Maker#Celeste—-8/21 - 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。 - 所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须做出判断：事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动 - 我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉诃德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。 - 我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。 - 这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。 - 我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。 - 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 - 也无心去纠正这种成见，因为既然是成见，就无法纠正。 - 天空应当是蓝色的，但实际上是红色的；正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。

自由与幸福的人生 能在烟波浩渺的书海中遇见一本好剧是种机缘。读者邂逅好剧，是人之幸；好剧得逢知音，是书之幸。如同赴一场神圣约会般迎向彼此，开启一段怦然心动的精神之旅，然后留下不灭的灵魂印记。而今惜别在即，自有一番软语温存。 ◆ 一窥真容：本剧讲什么？ 被讨厌的勇气，其实是主动获取幸福的勇气。这是一本告诉人如何主宰自己幸福的书。 弄清了以下几个问题，就知道了获取幸福的方法。 ◇ 人生是什么？ 一般说来，哲学研究世界。阿德勒心理学有其立论的哲学基础。 阿德勒告诉我们，人住在自己营造的主观世界里。 他认为世界不是一种客观存在，而是人认知中的存在，即世界和宇宙是人的心理表象。 从这个意义上说，研究人和人的心理，就是研究人生、研究世界。掌控了自己的内心，也就掌控了人生和世界。 ◇ 人为何会痛苦？ 人的痛苦都是自己制造出来的。 不是过去的经历让你痛苦，也不是所处的环境让你痛苦，而是今天的你出于一定的目的自己制造了痛苦。 如为了控制别人，制造出愤怒；为了回避社交，制造出恐惧；为了疏远与别人的关系，制造出厌恶；为了逃避改变，制造出无能感等等。 一切痛苦皆来自人际关系。 “人的烦恼皆源于人际关系。”如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。 譬如，如果一个人为了达到在人际关系中免受伤害的目的，会把自己变成一个只看自己缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。 ◇ 谁该对你的人生幸福负责？ 人生其实就握在自己手中，该对你的人生负责的只有你自己。 过去不存在，所谓的心理创伤根本不存在。 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己，是自己按照一定的目的选择自己如何生活。 你之所以无法改变正是因为你自己不断下定“不要改变”的决心；你之所以不幸并不是因为过去或者环境，而是因为缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”。 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。人之所以想要变成他人，就是因为只一味关注 “被给予了什么”。 ◇ 如何消除自卑感？ ➢ 什么是自卑感与自卑情结 无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。如果因此陷入自我否定中不能自拔，变得畏首畏尾、自暴自弃，就成了自卑情结。自卑情结是成长的大敌。 自卑情结有时会发展成另外一种特殊的心理状态，表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中，形成所谓的优越情结。或借助权势的力量来抬高自己，或沉迷于过去的荣光不能自拔，或骄傲自大、不可一世，那一定是因为他有自卑感”。 ➢ 如何消除自卑感 其实自卑感不是基于真相，而是来自主观的臆造。困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”。我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并由此将自己从自卑感中拯救出来。 对来自于自身缺陷导致的自卑，如果按照下面的“主观性的解释”，就消除了自卑感存在的理由：长得丑可以反衬他人的美，头脑笨能彰显别人的聪明，家境贫寒正可满足他人的攀比心理……所有传统观念中的缺点都有价值，都成了优点。那还有什么值得为此耿耿于怀的呢？ 对来自与他人的比较产生的自卑，只要摆脱人际关系的权力之争，不将他人当成

虽然编剧思想很丰富，但还是格局不够大，总耍一些小聪明，越到后来，越把控不住。精简一下，会更好

水至清则无鱼，生死，黑白，善恶相互存在，相互依偎，才能得以平衡！