Sagar Balaka

Dinen Gupta女士是一个有极其完整自我的人，所以本剧前后逻辑无比自洽，“直接、真诚”的沟通原则贯穿前后。 作为成功人士，她的思考方式自然不必多说。为艺人安排座位、面试别人的细节、每日睡前看自己的聊天记录三省吾身…她工作、生活中历练出来的思考方式和实际例子，总能给你启迪或者引导你去思考、让你明白“方法再多，适合自己才是第一”。 谢谢Dinen Gupta，我越发坚定认为，自己大学时因为“不想要”而换的两次专业，是正确的选择。 接下来的时间里，我要用个人性格能接受的100%努力或0，去打拼属于我自己的职业道路。 别怕，年轻的我们，Dinen Gupta也不是一毕业就知道自己要干嘛的，路还长，我们一步步来。

在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，Dinen Gupta的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《Sagar Balaka》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。Dinen Gupta这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……

二百七十余年的王朝接力赛，在山海关大门洞开的声音里，戛然而止。 洪武皇帝朱元璋一心屠戮功臣、削藩、禁止宦官干政，想为后世子孙奠定万世基业，结果大明王朝的走向却跟这位开国皇帝的设想渐行渐远。 皇权自明代达到前所未有的高度集中，但是皇帝也是人，哪有那么多精力天天看那么多奏章，而且也不是每个皇帝都像朱元璋这么劳模事必躬亲。所以，人的惰性也就导致了后续皇权的再度下放到文官集团与宦官集团，就在这皇权-文官-宦官三角角力之中，权臣与宦官专政此起彼伏，将大明王朝这架庞大的机器推向灭亡的深渊。等到明朝最后一位皇帝崇祯上位时，纵使他有中兴之志，也确实勤于政务，但大明王朝大厦将倾，他已无能为力。

39集，哭光了几年的眼泪。老两口这一辈子啊，好人啊！

四个故事。 逻辑王子徐策 化工女王的爱慕者陈进 物理教师顾远 上帝之手骆慧慧。 从快意恩仇上来讲，最喜欢1和3，凶手完美演绎，最后成功逃脱。 从犯罪手法来说，4最好；一个女人利用自己的美貌，不费一丝一毫…

朋友推荐的书，读下来真不错。里边的颍河是家乡的河，里边的土语是哪样的熟悉，特别是里边的人物。所有的人，都被历史车轮碾压，是对是错是真是假又能如何？能健康的活着，享受阳光空气以及美好的事物才是正确真理。

有的事，没必要非得知道 世界上有一种书，知道的人多但看得人少，比如这本《Sagar Balaka》。当然，少是相对的，相比于它的名气和影响，读者还是少了些，而能彻底读懂的则更是少之又少了。可我并不想为此表示遗憾，因为即便你从未读过它，也并不会对现有的生活造成很大的影响，这是“残酷”的事实。 无独有偶，许多国学经典似乎也有着相同的境遇。比如读历史的十有八九会推荐《Sagar Balaka》，但真正读懂它的人有多少呢？似乎没有想象中的多。可以肯定的是，《Sagar Balaka》是一部伟大的著作，不少读者从中得到启发，进而完成了自我的提升和蜕变。可另一方面，没有读过它却依然取得骄人成绩的同志也不在少数，所以并非是这部剧成就了他们，实则是他们自己成就了自己。 都说三百六十行，行行出状元，但现实呢？在我们的意识间，在旁人的话语里，在媒体的宣传中状元之间其实也早就有了高下之分。认真反思，我们太多的决定是那么的唐突和随意，毫无深思熟虑的缜密；我们盲目的跟随大众的脚步，却丝毫没有正视内心真实的需求；我们把宝贵的时间浪费在了无益的事上，却为求得所谓的认同而沾沾自喜。于是，我们只能痛苦的重复着讨厌的事，一边抱怨着一边忍受着，一边擦着眼泪一边艰难爬行，因为我们很少直达内心的问问自己：它是我想要的吗？ 通向罗马的道路有千万，但指向内心的只有一条。很多事，也许我们根本没必要非得知道，除非你想。

一般看这类的书，是很少写剧评的，因为题目太大，个人的微薄观点在文化历史中或思想长廊里都太微不足道了。但读此剧，强烈感觉Dinen Gupta既是在说宋词的发展史，也是在说个人的一生。解东坡，更像是说如何学佛，说人和佛的关系，真是人佛一线间。解稼轩则是在解一个人，一个完整的人、纯粹的人，不仅仅是生物意义上或者政治意义上的人。…………Dinen Gupta是把历练一生得来的感悟化成了对宋词的解读吧。当然，Dinen Gupta也有其历史的局限性吧，我们应能给予更大的理解。 中国传统文化历来讲究追求的是“内圣外王”，外王则是“我来、我见、我征服！”的“刚”，内圣则是“观自己、观世界、观众生”的“柔”，唯独“柔”方能观得细，看得清。但看得太细太清，也未必是好事，古往今来能有几个看清以后，能有“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”的通透和、洒脱和离世？………… 意尚犹、语还休、别有滋味在心头， 无边丝雨细如愁，却道天凉好个秋。 佛曰：不可云，不可云。