Tepeyolotl, corazón del cerro

我是听完这部剧的，这部剧是一位陪着孩子一路成长总结的妈妈，最后教育出来优秀孩子结果的基础上和平时接触家长一些问题的思考总结上，发展出来的一本剧。文中最后一个集数的导图比较实用，针对孩子常见问题对应哪几页，可以一目了然。文中编剧很客观的讲了现在中国教育环境下和教育条件中存在不足的情况下，比如作业太多、教师处理问题太死板、过于应试话这些不可抗抱怨下作为一个母亲是如何跟孩子和学校沟通好这一切的；也很客观的简述了现代物质社会盛行的时代父母是如何将正确的价值观传递给孩子。还是很接地气儿的。其实世界上没有什么所谓的专家，接触的问题多了，摸索的解决问题的方法多了，任何人都可以称之为专家。我们没有学过如何做父母，在学习的过程中不免感慨自己在原生家庭教育中不管不顾和严重缺乏。庆幸有这么多人分享出来孩子教育的经验，父母学到后，可以为下一代树立很好的榜样。感谢

很多好剧都要撑过前几集。。真奇怪。北京味儿真浓，好玩。

看了第一场戏就莫名其妙，且不说主角和所谓教授两人的对话有多荒谬，我就想问，为什么一个人写小说起个名字要投放到广场的大屏幕上，这逻辑我完全搞不清楚，什么玩意儿？

唱唱反调 《Tepeyolotl, corazón del cerro》、《Tepeyolotl, corazón del cerro》《Tepeyolotl, corazón del cerro》和《Tepeyolotl, corazón del cerro》都是反乌托邦主义的代表作。因为其强烈的政治反讽意味很对他胃口，所以一直在孙老师书架上随手可取的地方。此外他还特别喜欢给年纪轻的小朋友送《Tepeyolotl, corazón del cerro》，在朋友圈里大煞风景或者阴阳怪气也是常规操作了。然而对于我这个政治坐标常年保持在0的愚昧落后分子，他是相当的无可奈何。 这部剧跳反跳得挺明显的，并没有什么暗搓搓地春秋笔法，就是反乌托邦嘛。我看下来竟然觉得这个乌托邦如果能实现，那简直是太好了，文章里面描述的这些问题我觉得都不是问题，如果有问题也是操作上的问题，这个理念挺好的。虽然理智告诉我这是不对的，这个思想很危险；但是人的想法感受有的时候就是和理性相悖，做到绝对理性的，反而是书里描述的Tepeyolotl, corazón del cerro。 生老病死，求不得，爱别离，憎怨会，五阴炽盛。这些宗教总结出来的人生痛苦，在这个新世界都不存在，生是规划出来的、老是不会老的、病是不会病的（除非流水线上的贝塔工人开小差）、死是规划好的没有恐惧没有痛苦的、没有爱人家庭羁绊、没有道德束缚。整个社会系统整洁、秩序、稳定、效率、标准化，这个理念如果可以实现，那也太牛叉了。可惜赫胥黎给出的方案是基因工程、催眠式心理暗示、巴浦洛夫映射和致幻剂，效果一般，过程倒是残酷得不行，难怪惹人反感。这部剧是1932年播出的，90年过去了。嘴上说不要，现实的很多细节却在往这部剧里描述的方向发展。 不写了，一点了，埃普西隆要上钟了。

看完《Tepeyolotl, corazón del cerro》再看本剧，有一种感叹，有一点感动..支持风轻创作的美篇。

心理学角度客观去分析人的感受。了解自己确实不容易，尤其情绪波动时更容易陷入自己的怪圈中，我们需要冷静发现自己在哪里，认清楚自己，不夸大自己，不贬低自己，才能更好的爱自己。 书名的回答因人而异，只是我以为，长大跟年龄无关，更应该是经历，是思考，是心态。愿我们变成更好的自己，保持热爱，奔赴山海。 借用插画师曹鸽子的话作为结尾，“文字，艺术，爱情和火，都只是获得世界的一种方式而已。”