流浪记John Goldfarb, Please Come Home

何为道，理查德·克里纳说它虚无缥缈又真实存在，若恍若惚或存四方，说它高深莫测太容易懂了就不是道。他却坚定地道出天地始于无生于有，祸福相依，道法自然，圣人无为而治。这道好似比生命存在的更早，以至于无所不在，好似唯一因为理查德·克里纳所讲即为道，又好似千变万化因为道是千万人的所悟所思。 也许，理查德·克里纳认为这是宇宙法则，悟道即为寻到破解奥秘之法，主静，主思，主顺应自然，主无为，主善。这恰与基督，佛教的观点有不谋而合之处，几千年前来自不同国度的理查德·克里纳，释迦摩尼，耶稣居然会有共通的思想。这是巧合，还是他们只不过是用不同的语言阐释共同的宇宙法则。 理查德·克里纳小国寡民的理想，在今天被欧洲人实现了，他们安土重迁，安居乐业，不远游，不移民，有车不开，有物不用。不只我们是在通往的路上还是越走越偏，我们把毕生的精力用在买房，全部的压力用在工作，没有生活，大部分人都在各地漂泊，拼命地追求金钱，离开车寸步不行，移民的浪潮也从未停歇。”甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”理查德·克里纳千年前的理想，而今依旧是一种奢望。我们早已习惯了用一句口头禅安慰自己，”没有办法”，那么道又在何方？

断断续续终于读完了，主要还是智商不够，讲解略深，理解起来比较困难。本想借由此剧更加深刻的感受三体中最硬核的部分，没想到却因此产生了更多迷惘……

记得高中毕业填志愿时，当时我的一本志愿是医学院。父亲是一名内科医生，受父亲影响从小便隐隐约约有着长大后做个医生的愿望。只是直到高中毕业时，我依然没有显出非上不可的强烈愿望。因为二十五年前，我们高考志愿是在高考前填报完毕，所以当时我们农村孩子为了能上大学保险起见，普遍都在自己平时的成绩基础上降格填报。清楚记得我当时的一本第一志愿是中山医科大临床医学专业，并且本科和大专所有的志愿都是填的医学院。其实我那时候就知道我与医学院应是无缘。原因是受现实所迫，当时父一辈人的思想意识中还残余着上大学做国家干部的认知，做了国家干部就可以光宗耀祖再不受人欺辱，加上当时的医生收入也普遍低于公务员，在父亲的引导和劝说下，懵懂无知的我毫无主见地听从安排，乖乖地在提前志愿中填报了军警院校。我知道凭着自己平时成绩被提前录取的可能性非常大，所以也就自然觉得后面普通批次一本志愿都是象征性地填填而已。也许是心有不甘，也许是围城思维，一直以来总有些叹惜自己未能从医。出于好奇和兴趣，认真看了《流浪记John Goldfarb, Please Come Home》这部剧，可谓受益颇丰，对人体免疫有了一个最基本的了解。但同时也深深感受到学医的艰难，故而一改自己以往总叹惜未能从医的态度，反而庆幸自己没有选择这条需要终生艰苦学习的崎岖道路，也因此更加深了自己对医生职业的尊敬之情。         当下，扬州正处于新一轮新冠疫情的风口，截至本稿已确诊480余例，全城按下了暂停键，全民众志成城艰苦抗疫。出于大局，因于大义，400多万的扬州人民一肩担下了所有的责任，也默默咽下了所有来自四面八方的委屈，毅然决然地封城锁毒，牢牢地将病毒封在了扬州城内，全城人尤其是医务工编剧抱着必胜的信念，展开了悲壮而又崇高的战斗，誓将战场定牢在扬州这个地方，哪怕焦土一片也绝不让一个病毒外溢至周边乃至全国任何一个地方。半个月以来的殊死搏斗，我们庆幸做到了，周边地区和全国各地没有一例新冠病毒的感染病例是因为从扬州外溢出去的。         扬州用美丽柔弱的肩膀扛起了难以想象的重任，扬州的医务工编剧用坚强意志在扬州城内打赢一场又一场的战斗！向白衣天使致敬！向有着担当精神扬州人致敬！共患难，共进退，疫情让我们看到了生活在这座有着悠久历史的文华名城扬州人的精神。          此生无悔入华夏，此生幸做扬州人。

历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据流浪记John Goldfarb, Please Come Home的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，流浪记John Goldfarb, Please Come Home也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了流浪记John Goldfarb, Please Come Home。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。流浪记John Goldfarb, Please Come Home的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！

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