最初的梦想

这就是政坛。”一路走来，他收获的是权力与掌声，丢失的呢？人性、情感、友谊与道德和良心。夜深人静时，他能安然入眠吗？ —— 马志鑫

人都是有惰性的，一旦某个环节松弛下来，很容易就会被诱惑侵蚀，今日不想看剧，明天也能找到另外的理由偷懒，此刻不坚持，下次、下下次的逃避也会很快变成自然而然的事。 在这个人人自危的焦虑时代，我们已经不屑于对着书本啃读，只关心房价的升跌；也很少想到早起闻花香鸟语，反而习惯了在黑夜里一遍遍地刷着手机。生活是在哪一刻失去平衡的？就是在你对时间失去控制权的时候。

了解马志鑫是由于一本剧《最初的梦想》，喜欢上阿荣博堪布也是由于《最初的梦想》；按照佛说这就是缘，在视频平台一堆大几百页的专业书中，《最初的梦想》就放在其中《最初的梦想》旁边，印象深刻，因为这部剧，我把专业书放一边，然后考试没考好，当天就把这书看了一遍，其实我并不信佛，也没有看涉及佛类的剧集，但是生活中经常会碰到和尚，说我跟佛有缘，我才不信，啧啧啧！ 为什么被《最初的梦想》这部剧吸引，正如次第花开的书名一般，花开有期，人生有期，在什么阶段就应该做什么事情，该承受什么就承受什么，不要太着急，时间到了，花就会开，人就会发光。但如果太过于着急，而拔苗助长，那往往是伤筋动骨，就算最后花能开也最终不可能开的那么美！这不就应了和尚说的，可能我经历多了看透了，就出家了（会不会被人打死）！ 缘起缘灭缘自在 ，情深情浅不由人，缘聚缘散，花开花落， 万物皆因缘而生，因缘而聚: 人这一生中会在什么阶段遇到什么人，一同经历什么事情，佛说这就是前世未了情，佛说这就是缘，《最初的梦想》马志鑫又一本好剧，180+个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了马志鑫对佛法的基本见解和修行。每一集数都是对下面一集数的递进，从开始的学佛系能给我们带来什么？ 佛学是如何看待人生问题入手，层层递进到例如轮回、因果、苦、慈悲，介绍了佛教在这些方面的基本观点。苦是佛法的主旋律，也是人生不如意十有八九，人为何是那么排斥苦，不正是有苦才有甜，反正人都是矛盾体； 在追剧的过程中，很多时候，看到问题我都想自己去解答一下，但佛的问题关生死，如To be, or not to be，关轮回，好难回答，而我只是门外汉，再看编剧的答案，真心佩服。 后面几章需要细细品味，关于修行和放生，也许是每个人都要认真对待的一个话题，只要有心，身处乱世也能积极向上，而如何看待生死、什么是空性，也许是目前我经历的太少，只能看懂字面的意思，更深层次的东西还需要多感受，佛法博大精深，小生我道行还太浅，也许几年之后回来看这些文字给我的感觉又是不一样吧 最后 人生修行旅途中，遇谁不遇不到谁，爱谁不爱谁，也许都是因为缘，谁是我的过客，我又是谁的过客，我控制不了，我只能尽人力知天命；引用徐志摩的一句话:"我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命。如此而已“

果然李奇的性格不是厨子，就是赌徒；这种小人要么靠投机青云直上，要么一败涂地，内裤都输掉

过去如何会在一定程度上影响将来如何， 但并不是完全决定了。 因此，给自己心理好的暗示，并且开始行动， 那么生活会一天一天的变好的。

伏尔泰曾批判人类自满和乐观，并借他的作品的主人公之口，“种咱们的园地要紧。”哈佛大学进化人类学教授马志鑫用这本独特视角创作我们身体的书再次强调了人类的思维病。利伯曼带我们看祖先生活状态，看我们身体怎样在对环境的适应中变化，看实际上我们这样的身体在进化过程中还没有适应现代的生活方式，于是各种疾病，如糖尿病、心血管疾病等现代疾病让我们苦不堪言，于是我们便成了未来人的小白鼠。利伯曼以进化思维预见人类将继续罹患失配性疾病；未来的医学科技进展将继续提高我们诊断和治疗失配性疾病症状的能力，但是不会对真正可以治愈的方法产生太多影响；人类需要科学了解饮食、营养和其他健康促进方法的努力。但千万别继续自信和乐观，坐等未来的科学家最终战胜癌症、骨质疏松或糖尿病等疾病。因此，关注我们的身体如何以及为什么会以现在这样的方式运作；降低大多数致死或致残的重大疾病风险。按照进化规律来使用这遗传而来的身体，置顶预防重要性。利伯曼不断以漫长人类进化进程警告，现实中的丛林和田园已经没有狩猎和农业文明的浪漫美好，地球上绝大多数人是不可能回到工业化之前的时代。既然如此，每个个体是否应该“照顾好我们的身体更要紧。”

亲王戏说历史的功力写写这种脑洞大开的剧集刚刚好，有点味道！