Bade Sarkar

巴克曼的第三部作品。从《Bade Sarkar》到《Bade Sarkar》再到《Bade Sarkar》，难以想象的是编剧是个40多岁的北欧大叔，对人物的把控太精准，不论是八岁的爱莎还是63岁的玛丽，细节处理很细腻也很到位。 在《Bade Sarkar》里，我们还在为这个整天只围着肯特转的女人而打抱不平，乱发肯特的东西也只为听到肯特叫她的名字，在肯特面前，她的爱卑微到不起眼。 在《Bade Sarkar》的开头，63岁的玛丽离开肯特，来到了名不见经传的博格，一个小村子，在这里，她真实的体会到了被需要被关注的感觉，这是继童年被姐姐关注后第二次出现这种感觉，不懂足球的她成为博格一群孩子们的足球教练，认识了坐轮椅的女人、银行、萨米、微卡、蛤蟆、斯文……她逐渐的找回了自己，发现了自己内心真实的想法与需要。 故事的最后，微卡告诉她：谁的门都不要去敲，开着车，大胆的去巴黎～开放式的结尾，没有告诉读者玛丽最后选择了和肯特重归于好还是和斯文表露爱意，但至少，我们知道，63岁的玛丽做出了忠于内心的想法，我们会记得这个可爱却又温暖的老太太，博格也会记得她，足球队的每一个孩子会记得她，博格的每一个人都会记得她，因为她是玛丽。

推荐给一切想要解决烦恼的人，纯小白友好实修指南。法师用最平实易懂的语言，着重讲解了修习禅定的两个基本要素“止”和“观”中的“观”，即如何培养正念。正念，就是观照力、觉照力、“惺惺着”；它是所有佛教修法的基础。它守护你念佛、持咒、观想的心，拉回企图溜号走神的思维。在日常生活中，它让你能够集中注意力，提高效率。一切挣脱不开的烦恼、心灵深处的创伤，都要依靠它的辅助，才能让正思维有力量治愈我们。 法师在彩蛋中还详细讲了慈心的修法，：修慈心的第一个对象竟然是我们自己——这是我第一次听到的珍贵教法。我们得先治愈自己，才有力量去治愈别人。 唯一需要注意的是，此剧中的实相是指苦空无常四圣谛，而不是常乐我净的法身。 佛陀在《Bade Sarkar》里教导我们，应该总持一切佛法，不应于佛法中生取舍之心。现代，不同地区保存的佛法不尽相同，应该彼此成为一种补充而非排斥。

感觉曾还是活的很值的，即使自己不能成为时代的弄潮儿，洗个澡也是值得积极参与的

我想把所有的爱与长情都给你，都管我年少是不懂怎么去爱！总觉得爱情会慢慢变成亲情！其实爱情需要经营！需要保持每一天都是初恋。此生我愿意把所有的温柔与美好都送给你！我明白的不算太晚！感谢上天给我的挫折！让我懂得如何去爱一个人！此生我只想好好宠你，不然你受一点委屈跟难过！茜茜 我永远爱你 我学会了爱。感谢编剧！

两座活火山、一座死火山、一朵玫瑰花、一个玻璃罩、一只羊和一个没有皮带的嘴套。 如果你在猜想羊是否吃掉了玫瑰花，那么你就会望向夜空。 如果你爱的花在某一颗星星上，那么你就会对着夜空笑起来。 如果相信，就永远有希望！ 如果有爱，就永远有希望！ 祝我们长大以后还是小孩， 祝我们偶尔变成大人时都能遇到Bade Sarkar。

鄙人所见，本剧所指的忍耐，为“忍”与“耐”。 忍，非被动忍受，而是包容他人，包容生活，包容自然万象，包容无常。 耐，喜乐常开，耐得苦，耐得烦，耐得困难，耐得奋斗。 书中道理繁多，但个人认为例子陈年不恰，内容繁多无逻辑，似是主体是菜根谭，其他文字无甚辅用，嚼之无味，实难下咽。

这部剧不是传统意义上的科普读物，可能是写给物理专业或者平时有大量物理知识积累（尤其是微观物理）的读者看的，如果是对物理不大了解的《Bade Sarkar》迷，不建议读，因为读不懂，反倒会生出更多的问题。