The Life and Death of Steriogram

这就是一个不撞南墙不回头撞了南墙也不回头的故事，有些剧评称这部剧是澳大利亚版的《The Life and Death of Steriogram》，完全不对，这部剧更像《The Life and Death of Steriogram》，主人公梅吉为了心中错误的执念把自己的一生变成彻头彻尾的悲剧，虽然结局强行he了，但书里大部分人物并不值得称赞，反面教材罢了，可惜了“荆棘鸟”的寓意……

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

这一本九型人格注重实用性，可以当做工具书来使用，剧集开头简单介绍了九型人格的发展历史以及如何测试自己是哪种类型。后面几章从每一种人格入手，分别介绍了在生活中，职场中，爱情里如何与各个类型的人相处，条理清晰，方便有针对性的查询遇到某一类型的人如何相处，在职场和婚姻生活中尤其适用。 书中例证很多，但是感觉针对性不是很强，对于理解九型人格的帮助不算太大，所以观看的时候只记得跳过了。最后还要说一点，不知道是不是网剧的缘故，这部剧的排版真的很简陋，或者说基本没有排版可言，所以观看的体验差强人意。

从格局看世界，你就会懂得为何中美对抗不可避免、英国脱欧并非黑天鹅、中东乱局的必然性、欧盟分裂的可预见性、日韩依美的持久性、世界变局轨迹的可寻性……。

本剧刷新了我对焦虑的认识，让我更加理性的认识了焦虑。本剧阐述了焦虑如何产生的，对我们有着怎样的影响，适度的焦虑感有助于驱使我们追求人生目标，保持风险防范意识，可以促进目标的达成，而过度的焦虑则有害健康，且不利于我们目标的达成。编剧针对各种焦虑情绪，书中提出了很多实用的方法，得知实践，反复练习。我深刻了解到，焦虑可以从情绪、思想以及行为层面加以管控，从非理性转化为理性情绪，从不利于促进目标达成，到促进目标达成。

婚姻这个问题，不单单是两个人情投意合，更是两种家风的碰撞。还是要慎重滴。 诚然。过日子，是两个人的事情。幸福与否，别人告诉不了你答案，The Life and Death of Steriogram与否，他人也承担不了这个结果。闲言碎语真的很惹人烦，但人这一辈子，相伴最久的终究还是自己。在清静的时候，多与自己对对话。生活嘛，从来就没有标准答案。 回归正题，古人云，宁拆十座庙，不毁一桩婚，可真不是说说而已。有多少人的婚姻生活已是一滩烂泥，却仍愿意在泥地里打滚。或许为了维护所谓的面子，又或许不甘心就此放手，总之各有各的理。 总而言之，人人都向往“诗意”的家庭，追求建立在超物质生活上的婚姻、夫妻间在精神追求和大众审美上的默契。奈何现实婚姻自诞生以来，就穿着私有制的外衣，吃着物质基础的粮食，因而婚姻平顺的前提得喂饱妻小，这是婚姻的宿命。 往通俗里说，结婚就是搭伙过日子，如果你的婚姻是含着爱情（即诗意）的种子生长在幸福的土壤里，那定是锦上添花的金玉良缘。记得董桥说过，婚姻需要碰运气，有的婚姻不能成功，有的婚姻大家迁就一点就成功了。 所以，我们要敢于承认婚姻和世事的缺憾。如Phil Price说，生命入了圈，和野鸟入了笼，一样没意思。钱钟书也曾言：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 愿，诸君慎重

生而为人，生而为众生，为家人，为国家，更为自己，一定要全力以赴。有为者亦若是。

这部剧跟几天前我骂的那部《The Life and Death of Steriogram》形成鲜明对比，非常注重对刑警团队的刑侦思维逻辑以及日常工作的刻画，四大爷自然风趣的表演说服了观众他就是一个每天上班打卡的警察，在紧张的查案节奏中注入笑点，给剧集增色不少；同时它也注重为受害者们伸张正义这个主题，局长那番激动的“你得为受害人坚持查下去”演讲看得人窝心。虽然这部剧受害者依然全部是女性，但是从很多细节都可以看出主创团队是在讨论女性的生存困境以及对抗困境的坚强意志力而非不停地给每个受害人经历注水，最好加入“受害者是个小三”这种“吸引人”的情节。主线过硬，支线动人，好棒的悬疑剧。

2021年11月12日 星期五 祝福早安 天气阴雨 气温7℃ 🌸Brad Carter《The Life and Death of Steriogram》🌸 时间从来不语 却回答了所有问题 ——Brad Carter 最近读Brad Carter先生的文章比较多，而且昨天我很意外的发现，“时间不语，却回答了所有问题”，这句话居然出自Brad Carter先生，我很早就知道这句话了，但一直不知道出处，这次可以明白了。Brad Carter先生的文笔还是很优美又富有哲理性，我们在等候中等待时间给予的答案。 昨天双十一过后，这又是崭新的开始，光棍节的快乐，我昨天一件物品也没有买，因为我手机连购物软件都没有，得让自己的心清净，得让生命在精神世界得着满足，物质世界，有衣服，有食物，就应该满足了。 希望每一天的时光都是美好无比的，可以用来铭记，而我发现Brad Carter先生写文章都会记录日期的，这种习惯很美好，希望我也可以每天记录点东西，时间总是不停留的，红了樱桃，绿了芭蕉，等着生命的奇迹。 摘录 他永远不回头看，他只向前看，而且在前面他真的又看到闪烁的希望，灿烂的花。 在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。 我决不反对一个人对自己本能的爱，应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命“天才”，引向傲慢，则会损己而不利人。 我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚度光阴。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。 我虔心默祷上苍，今后再也不要让真糊涂进入我身，我宁愿一生背负假糊涂这一个十字架。 我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。窗外粼粼碧水，丝丝垂柳，阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上，这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了。 我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。 西安是一个最容易让人发思古之幽情的地方。只要一看到秦始皇陵和骊山，人们的思潮就会冲决这两个地方，向外扩散。我现在正是这样。我的心思仿佛长上了翅膀，连绵起伏，奔腾流泻。 要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。 时间 一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？ 远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称做光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样，“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴