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💬 网友评论
说话需要训练，训练需要方法，而方法需要工具，本剧介绍了说话沟通的八种方法，四种技巧，细化了沟通语境，突出了不同的沟通方法、技巧该注意重点和运用方法。其实沟通的最终目的是建立联系，增进了解，从而达到互信。
异能的书很多，拥有常人不具有的能力大概是很多人向往的吧？始作俑者也许是金大侠与倪匡。但是，编剧们也许都忘记掉，武侠的江湖是一个特定的江湖，那里本不受人间法律约束。看了几本网文，对编剧们崇尚那种天赋异禀，对现实社会不加掩饰的忽视，藐视法律和道德，爱国愤青等等，不知道是不是应该如何评说？就如，文革时打倒一切旧社会，批倒一切一样。也许，这些都是我杞人忧天。
观念和概念不够系统，给人一种凌乱的感觉。许多建议似乎太空泛了。
有一个观点让我觉得很有意思：如果地球上所有人都会在30岁患上癌症，那么不会有人为癌症过度悲伤，大家会在三十岁前积极准备，并为三十岁之后的生活做好安排，然后积极治疗从容生活。
我们对事情的焦虑，源于它的不可预见。既然不可预见，杞人忧天也是无济于事。
另一方面，一件事发生的概率，不应该影响对他的应对，即，一旦发生，不要被动地陷入焦虑、愤怒中，理性地选择应对方案就够了
本想随便翻翻，没想到这部剧还挺好的，前半部分的延迟满足感已经在其他书上见多了，后半部分还挺对的，别告诉别人要做什么，而是要不停的重复为什么要这么做，领导就是以他人为中心，突出某个方面的专业技能，让大家都享受这种自我满足。如果自己想做领头人，背后没人跟，那和自己散步没啥区别的。
風度！寫的再差，好歹是用手寫的，不是用嘴吹出來的，邵峰馬忽！
终于看完了，前前后后耽误了快一个月，怎么说这部剧呢！优点就是佛家与到家的结合，也是理学与心学的结合，实践是检验真理的唯一标准，缺点就是太过于强调心与善行，他王守仁也是私心在前仁心在后，恶行与善行都是他自己认为的，做官私心在前，利用这个平台传播他的心学，忠于朝廷为获得朝廷的信任而获得相应的官职，在为百姓平乱获得更大的功绩，从而获得别人的认可与信任，通过更高更大的平台来实现心学的传播，私欲在前善行在后，满足了自己的私欲之后才能更好的帮助老百姓，世间万物都在自己的规律中生存着，打破这种平衡就是我们最大的失败，善与恶都是相互存在的，只是从不同的角度看待和理解善与恶，魔鬼与天使共存在一个人体内，如何利用是个人问题也是思维能力的关键。
光阴五十载，王琦瑶的罗曼蒂克在生活和人情里，在弄堂里街道上终于还是消失了。
小郎君听到开门声后，把钱往床头一扔，小姐立马巧笑嫣然的说大爷真大气，刚进屋就先给钱，小郎君却摇摇头说道，我完事了，你拿钱走吧！小姐一头？？？？？？你们知道发生了什么吗？
十万青年十万兵
关于编剧
成科的书，读了许多了。作品挺多，有意思的点也不少。谈不上旷世奇才，总能让人读的下去。
关于本剧
这部剧谈不上是正面抗日全史，论全，不全，侧重点甚至有的奇特。深度也一般，没有太深度的分析和考据。更像是抗战背景下的一些故事集合。作为历史通俗读物是合格的。
核心内容
我觉得是宣扬一种比较不偏不倚的价值观和导向。
读后感
每当读抗战史时，总会想，身处其中，我会如何。可能这个问题去问当世人，也未必能给出答案。
慷慨激昂的将军投了敌，唯唯诺诺的书生从了军。大义凛然的政客成了伪，大字不识的农夫扛起了枪。
都是选择。
还有一种说法是，只有到真正面对的时候，才会真正知道自己是什么样的人。
因各种莫名其妙的原因，张学良摇身一变成了著名爱国将领。看后世文章的各种分析，大体能知道少帅为何如此抉择。但是回到1931年，其实我不是那么好理解的。改旗易帜，到南京时，蒋介石可是率领文武大臣前来迎接，东北军兵强马壮，老虎厅里也不见张学良手软。猛一看，何尝不是兼具老谋深算的人物。
再说汪精卫，这三个字，可谓是百感交集，汪精卫。曾经的不负少年头。而后成为头号汉奸。
一寸山河一寸血，十万青年十万兵。
2020年11月01日
于福建泉州
2020年读的第50本剧
财富的概念作为人们规划未来的产物，是进化的产物，人类作为唯一依靠大脑里复杂的轴突与树突的链接，依靠相比较一般动物更为巨大的额叶来对未来做规划，本质上财富来源于人们脑中的幻想，如果对未来根本的不相信，则根本没有必要与他人进行合作，商业交换更是无从谈起