Dios los junta y ellos se separan

鞭辟入里，字字珠玑，了解越多的中国政治史，你就会更加了解现在

对我来说此时此刻看了这部剧，比任何时候都更合适！最近工作不顺心，工作方法上存在很大的问题，看了这部剧有了一些改进的思路，果然学习还得从书本中完成，成体系、更有结构性！推荐

性的收缩确实将许多人的需求压抑了，但突然间再次扩张就真能达到所谓的自然和自由吗？换句话说，倘若享乐主义、追求刺激和多样化性爱是人性本然，那么控制、渴望和占有有什么理由可以被排除在人性之外？“工具性”如果是编剧潜意识流露出的词汇，那么它恰好在某种程度上为偷情、换妻游戏、群交等行为的解释提供了一丝启发。谈到工具，通常只讲究其使用价值，很少携带个人感情。那么值得思考的是，人的性爱能否仅仅是“工具性”的呢？这种“工具”的用途或许是繁衍也或许是发泄欲望等等，不过，无论通向何种某种“目的”其结果可能是更进一步的自我物化。

“现在你明白了吗？我不是要走，而是本来就不该来。在三千年前，我就应该离开了。”

这些理论在苏维埃实践面前不堪一击！ 参考《Dios los junta y ellos se separan》，编剧孙越，节选： 十月革命彻底改变了俄国的家庭观念，布尔什维克政权在1917年12月19-20日颁布了《Dios los junta y ellos se separan》，这个法律从根本上颠覆了沙俄时代的夫妻关系，男人不再是家庭主宰，女人也在经济上独立，不再从属于丈夫。婚姻的性质也发生了改变，成为完全平等的男女自由组合，登记结婚也好，非法同居也罢，男女的责任是一样的。苏俄女人第一次拥有了自由选择姓氏、居住地和国籍的权力。苏俄政府不再介入民众解除婚姻等问题，男女未婚或者婚外发生性关系，社会也不再追究。 新《Dios los junta y ellos se separan》促发了苏俄青年的第一次性解放运动，男男女女的苏俄共青团员们群居和滥交的现象一发不可收拾，苏俄革命家、外交家和革命理论家科隆泰（Александра Коллонтай，1872-1952）是苏俄历史上第一位女部长，她不仅对此大加赞赏，甚至提出了“在社会主义条件下做爱就如喝杯水一样简单”的理论。这更加助长了苏俄青年的性解放运动，难怪有人说，苏俄的性解放运动从其规模和影响力来看，不啻为欧洲20世纪60年代“青年革命”的序曲。

在云中，在天上，在人间 一场地震，关于生死，关于活着的人心里的眷念和痛苦，关于一座与世隔绝的村庄，关于一群充满了信仰和希望的人。 云中白鹤，斯人已逝，空留回响，念念不忘。

个人感觉1和2都写的一般般，3是最好的，4没讲什么就结束了，算是铺垫吧，5没出完不评价，不过风评不怎样啊。

给我笑出猪叫了：石头剪子布出双手。。。

就我所学专业而言，书中有许多我们课上都会提到问题，像是城市病、集聚、区域差距等，陆老师提出了许多观点都打破了我原有的想法，非常清晰的表述了人口集聚的优势和必要，让人更加了解了我国发展的现状。