Lorelei

《Lorelei》读后感 多少年之前听过《Lorelei》的公开课，感觉很震很嗨；多年后，重听并读，少了份儿震撼多了份儿亲切。 不错的书，伟大的课。1+1＞2，只有拼在一起才构成伟大。单纯著作或单纯课都不行。单从著作看，这书没有那么大魅力。书中有很多很生动案例，有现代和当代看得见摸得着感知到的生活。但是，好剧而已。但这书源自人家讲稿和上课创意。把一门课，借助自己的魅力，借助哈佛讲台，借助现代网络，成功打造成双料IP品牌。这就是神操作。因课而书，很牛的课。 将“公正”作线索，串联了亚里士多德，边沁，密尔，洛克，休谟，康德，罗尔斯等一大票哲学大牛。这里，亚里士多德是连恩格斯都认为知识最全面的人，洛克是能在政治上将理想实现最好的最幸福哲学家，休谟是那个在墓碑上只留下出生日期不知为何我非常非常喜欢的哲学家，而康德更是留下一大堆著作（弄了九大卷）几十年如一日不结婚过着超级规律生活的超级大哲。这一本剧里，一下子见识到这么多哲学大儒，也是幸福。 编剧的论辩思路非常清晰。始于自由，还是德性，代表了古代还是现代哲学家不同的思辨倾向。游刃于古代哲学与现代哲学之间，抓住福利、自由和德性三大法宝。福利，为了最大多数人的最大幸福；自由，最小政府下的自由至上以及排斥他律（康德）进入自律世界的苛刻自由观；德性，集合团结爱国平等忠诚并进而共同善（common good）。这不就是我们在共产主义社会里向往的吗？马克思一定如是说。毕竟他集成了德国古典哲学啊。 书的翻译当然有问题，所以要讲究看剧方法。哲学书的翻译的确需要慎重。在第八章和第十章里都谈到“良善生活”，这里的“良善生活”英文版是good life，是雅思里士多德提倡的概念。Good life是书里仅次于“justice”的为数不多的高频词。如何翻译，真要慎重。否则，不懂是轻的，重的就是误会和以讹传讹了。类似的专有术语，建议做一个单独的说明和解释。翻译问题带来的痛苦可想而知。看看英文版，听听公开课吧。从观看方法说，这种书，对照观看是必须的。中文和英文对照，纸面和视频对照。公开课是很好的参考。还有，如果配合《Lorelei》，更容易观看。 不成体系的哲学著作固然会遭到批评，自圆其说的系统学说总是会有漏洞，哲学总是在批判中前行。结论固然重要，思辨魅力永恒。

挺好慢慢的喜欢，只是大概可能没个人对前任都有些不一样的情绪，或者书上的是最好的结束吧 只是我无法容忍背叛，无论用各种借口~

生活在黑暗中的人有时候仰望一抹微光都是错。夜郎，虞白注定不会有结果，有人说这部剧是写他们感人的爱情故事，我看了，觉得并不是。无论书中那一对都比他们好，或许是可望不可及的念念不忘吧！夜郎这个主人公，浑浑噩噩的过了一生，对什么都不满，但对什么都满，间接的害了两个女人！或许有人会说，真爱不受控制，真的不受控制吗？那只是一时的好感吧，爱情是经过时间的沉淀才能形成，那有那么多真爱！种什么因得什么果！

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佛教作为一个外来的和尚，早已经融入了中国的文化。而每一个中国人，无论你受没受过教育，是不是信徒，多多少少也都受了佛教的影响。至少，一刹那，因缘，果报，真谛，轮回，这些佛语我们是熟悉的。所以，看佛书有种特别的亲切感。撇开无明，虚妄，空性这些难懂的词汇，以及复杂的仪轨，佛教的本质是一种究竟的存在状态。 这部剧不是佛教基础知识，或是佛教通史，它甚至不是佛教理论书，这是一本实实在在的修身法，修心法的实修书。

每一个反复出现的困境背后，一定有一个潜意识里的行为模式在起作用，这个行为模式就如同早期的你替自己写下的一份人生脚本。在你没有觉察到这个脚本存在的时候，就会被潜意识带入一个又一个令人困扰不安的场景而无力破解。只有当你觉察到脚本存在，并有意识去修正它的时候，你的人生才有可能改变。这部剧就是帮助你来改写脚本的。

前面故事讲的本来挺好，比如说所谓政治斗争，就是人事的变更，权力的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。 但最后两章个人观点就真的是狗尾续貂，叨叨叨叨。。。。