舅舅

需要很大的耐心克服人名障碍以及叙述的重复，但是场面恢弘，信息量极大，婚丧嫁娶、战斗、祭祀、农事、造船……种种描摹，颇有意趣。

作为非虚构写作，趣味性和观点、事件相结合，很有趣的哲学科普读物，比起哲学思想，本剧偏重于介绍存在主义相关的哲学家们，以及他们生活的时代。战争中的颠沛流离，战后的满目疮痍，都深深地影响了存在主义的发展变化。 其中让我感慨最深的有两个部分，一个是胡塞尔、海德格尔等人在二战中的选择和命运，另一个则是波伏娃的写作，虽然她与萨特总让人联想到彼此，但就写作风格和性格的各方面，实在是精彩夺目的一个女子。 原本看《舅舅》并不知道背后有如此多的曲折，受益良多。 虽然从始至终没有解释存在主义是什么，但书本本身，就用了存在主义这一方法进行写作。

驱使我兴趣满满看剧有三:一、书名的感染力，二、有目的性的学习，三、书友们的推荐和评价。这部剧是因书名激起我好奇。编剧以“行善事，改天命”为线刻画人物，构写故事，一个故事巧妙连着一个故事，涉及了很多风水学说，阴阳学说，对于我这个知之甚少的人，特吸引的。    不过读到一半就没有了继续读下去的兴趣了，明明编剧埋下伏笔，却又不照应伏笔，像黑蛇精死前为报恩宁可遭天雷劈也要泄天机阻止陈二狗去古镜湖，冥王亦是如此，这伏笔埋下，原以为陈二狗会受尽万难才能到达古镜湖，而编剧笔下陈二狗就这么顺风顺水轻轻松松就到达了古镜湖，杨晴为他如此付出，却又如此草率放手离开，实在不合常情，让人读后索然无味之感。       当然编剧很多观念我特别赞同。摘录如下: 1、钱财只不过是一个数字，单纯靠它并不能真正的带来幸福和快乐。 2、散尽家财行善积德，换自己一个安心。 3、人遇到困难遇到麻烦，可以相救，但人的心无法救。 4、父母永远都不记子女的过错 5、嗔恨之心不可有，世人种下的恶因自有老天惩罚，你起嗔恨之心便是你的过错。 6、一切也就尘归尘，土归土，缘尽缘去了。 7、人还是选择好好活着，无助或绝望之时，总有让自己幸福的事情。 8、我本不愿害人，但人要害我，我只得让他自食恶果。 9、生老病死乃是自然的定律。 10、妖魔鬼怪并不可怕，可怕的往往是我们人自己的人心。 11、种下的因不同，得到的果自然也不同。 12、不管力量有多么强大，也总有自己做不到的事情。力量弱小者，同样有别人无法企及的能力，同样可以做出惊天动地的大事情。 人心向善之，坦荡于心。 纵是险境，也能如指引灯， 照亮前行的路， 妖魔鬼怪避之让行。 与人为善，大道通天。        发自来心的善意（当然不能愚善）不是求得有好报，求的是内心坦荡安然，拥有一颗安然之心安于世间。有因就有果，因果轮回，因善回予内心平静。内心平静，纵生活起起伏伏，也可以从容以待。

Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。 在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。 女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？ 国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。 - “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.” - “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。 “I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;

读完了一部特别好的非虚构类作品《舅舅》。在本剧中，编剧记录了“全美病得最严重家族”几十年来家庭成员的人生经历。这个家庭有12个孩子，其中6个都患有精神分裂症。像受了诅咒一样，这个家庭也因为这种疾病陷入深渊。但与此同时，这个苦难的家庭也成为了医学科研团队研究精神分裂症的绝佳样本。家庭成员大多也都非常愿意参与研究，想尽早解开精神分裂症的根源之谜。 本剧提供了两条主线，一条是加尔文家庭的患病过程，一条是美国医学界对精神分裂症认知的探索。加尔文家族中患病的家庭成员除了遭受疾病本身的折磨之外，还要承受社会因对此病了解不足够而投出的歧视。而没有患病的家庭成员除了要忍受千疮百孔的原生家庭以及患病者对他们施加的伤害之外，还要为自己及后代的精神健康而担忧焦虑。在这种极端的压力下，有的家庭成员选择与家庭远离隔绝，但也有家庭成员决定承担起照料病患的责任，让自己“置身事内”。从家庭成员之间的关系以及各自的人生经历中也能窥探出一个家庭对人成长和发展的巨大影响。就像书中所说：“人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。” 本剧的第二条主线是围绕美国医学界对精神分裂症的探索展开的。我在读完这部剧后确实对精神分裂症的成因、发病规律及预防方法都有了一定的了解。而医生和研究人员日复一日投入精力和智慧不断探索的精神也十分动容。 对于想了解精神分裂症和家庭关系的读者来说，这部剧绝对是必读。

写出了人生百态，李娟的执着，对亲友们的责任心，养父母的善良，正直，养不不计名利为谋福利，翔的理性，大度，张家贵的明智等。尤其是神仙顶二姐一家的奇葩，二代人，老一代无文化，思想落，等靠，要，讹亲人，二代，赵凯也讹亲人，还985呢！，知识不等于做人，家庭环境太重要了，受二姐影响，也讹小姨，人啊！人啊！这就是现实。

工作的關係，在北京呆了一段相當的時間，看這本書特別有一種親切的感覺，很值得看的本子