两片相同的树叶

什么是平等？——这是一个值得思考的问题。 但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。——普兰·德·拉巴尔 男人不了解女人，女人也不了解女人。 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 曾经看张纯如的《两片相同的树叶》的时候发过一条评论：“在那个时代，女性本身就是一种罪恶，无论老幼。”在看《两片相同的树叶》的时候有一种深深的无力感和痛苦，同为女性，却作为旁观者。而有时候比旁观者更可怕的却是推手，电影《两片相同的树叶》里一个男教练诱奸了一个13岁的女孩子，作为同谋者的是一位年轻漂亮的离异女士，她小时候也被性侵过……电影《两片相同的树叶》里的小素媛在医院里接受治疗的时候问爸爸：“我做错什么了吗？”当爸爸扛起凳子要把那个侵犯素媛的男人砸死的时候，素媛抱住了爸爸的腿……纪录片《两片相同的树叶》里伊藤诗织上诉的过程中，日本媒体公开指责她，其中有一个女性认为她很可耻……这些，全部都是真实的！我所知道的这些就已令人沉痛，那些深埋于黑暗泥土之下的暴虐与肮脏又有多少？！女性，到底是怎样一个角色？ 半是受害者，半是同谋，像所有人一样。——让－保罗·萨特 我们也参与其中，只是我们过得刚刚好而已。《两片相同的树叶》里素媛的妈妈说：“为什么偏偏是我们素媛啊！我希望所有人都经历素媛的事，虽然有些可恨，可是为什么偏偏是她？”是的，为什么偏偏是她，而不是其他人呢？正如我们在经历了一件不好的事情之后所感叹的那样：为什么偏偏是我呢！ 有时候，深深地对这个世界感到恐惧。 蒙田说：“指责一个性别比原谅另一性别更容易。”给以谴责和赞赏是徒劳的。 妇女问题始终是一个男人的问题。

瑕不掩瑜，书中干货还是有的。书中一直强调的了解对方，谈判中始终保持冷静的态度，不对等的交易，情感补偿也是交易中的一种，以及对于准则的运用也给了很多启发。

剧集以七七事变为始，描绘了北平小羊圈里的众生相。其中以祁家为圆，以瑞宣为圆心，讲述了祁家、钱家、冠家、李家和小文夫妇等众人的故事。 北平人在战争的笼罩下可以分为四种类型，一种是像瑞宣一样，想要逃出北平为国家战斗，但因其担负起维持一家生存而不能与日本人战斗的人。他们的内心处于纠结与痛苦之中，他们为国家频频败退感到焦心，却无法去战场上杀敌。 一种是像瑞全、钱先生一样，在危亡时刻置生死于不顾，积极为国家、为人民、为自己战出一条生路的行动派。 一种是像瑞全、冠晓荷、蓝东阳与大赤包之流。他们丧失人性，无家国观念，为自己利益而杀害他人性命，向日本人阿谀奉承的小人。 一种是向祁老太爷、李四爷、小崔这样普通的北平人。 北平人不敢反抗，他们遵从和气生财的传统观念，即使被人百般羞辱，他们也忍气吞声活着。千百年来的和平观念与中庸之道让他们丧失了斗志。哪怕日本人将刀快要架在他们的脖子上，他们也如水一样温顺。温和善良、忠厚老实本是传统美德，但在残暴的日本人面前，这些传统美德只会让他们觉得北平人好欺负。日本人用暴力打碎了传统的北平，杀害无辜的人，他们像对待猪狗一样对待北平人，北平人还是不敢反抗，也无法反抗。 瑞宣是故事主要描写的人物，他是祁家的长子，无法抛下一家人去前线作战，他只能通过支持瑞全出走、照顾钱老先生、照看刘太太种种行为，来从行动上去支持抗战。他温吞、瞻前顾后、小心谨慎，我曾为他的“北平人传统”而生气，所幸他是一步步成长的。八年，使他从忍气吞声，变成了学会表达自己不满的人，使他从瞻前顾后变成用行动代替思索的人。他与钱老先生合作，为青年人的教育而奔走，为中国的未来而铤而走险。从他的身上，我看到了北平的未来。 钱老先生是文中我最敬佩的一个人物。他是传统的中国文人，秉着各扫门前雪的观念，过着书斋式的生活，仿佛危难中的北平与他无关。然而当敌人只因为流言就对他严刑拷打之时，他终于从温室中醒来，从他个人看到国家。即使鞭子抽在脸上，他也不向敌人屈服。他的人格始终站立着，哪怕他被敌人打倒在地。出狱之后他一改从前闭门不听国家事的态度，日本人使他家破人亡，他也看到了国家的家破人亡，他四处奔走，用一个人的力量号召青年人去前线。他的行动不是无意义的，他聚集了一批有志青年，在死寂的北平城做着愤怒的反抗。 祁老太爷可以说是北平典型的代表。他身上带有北平人惯有的温柔敦厚，他为了维持两片相同的树叶，可以忍受敌人的侮辱。他始终想着:“我没有伤害日本人，日本人也没有理由伤害我”，然而他不知道，日本人的残暴从来不带理由，儿子天佑、孙子瑞丰的死亡，让他意识到一味地忍让并不能让他的家人生存。文中他的几次爆发，可以说是冲破了北平传统的枷锁。 小妞子的死亡是最触动的我部分，战争与饥荒让一个天真烂漫的孩子面黄肌瘦，失去了孩童的单纯。战争使她被迫长大，也使她迎来饿死的命运。尽管当时德国已经投降，胜利的希望就在眼前，然而孩子们……生的希望的孩子们，还是不可避免的走入死的苦难中。孩子们在战争年代，是生命的延续、光明的未来，是胜利的期望。然而黎明到来之际，他们也不可避免的悄然枯萎。 战争是残酷的，它给每一个生命都带来灾难。日本作为侵略者，不为发动战争感到羞愧，而为战争失败感到耻辱，他们是历史的罪臣。 和平岁月来之不易，但当战争无法避免时，我想或许我们应该燃烧热血，奋起反抗，保卫我们作为人的权利。

竞争性真相的提法颇有启发，现实中无处不在，就像这两个月的疫情，大家不觉得到处都是吗

自省 死亡，究竟是怎样的一种感受，我不知道，我想，真的等到我知道那种感受为何的时候，我可能已经没办法感受，也已经没有了知道的意义。我曾经无数次的想过死后的世界，去想象呼吸停止时身体的感觉，想象死亡后在阴冷的土地之中被虫蚁啃食身体或是在炙热的炉子里被熊熊的火焰舔噬这身体最终化为灰烬的痛楚，那种恐惧让人窒息，虽然我知道生命的尽头是注定的结局，可是我不想离开这个世间，我还有很多留恋的人留恋的事…… 在《两片相同的树叶》中，那种恐惧和不甘的感觉再一次将我吞噬，而美菜绘的死亡则是这一切的源头。撞击的痛楚，身体一点点破碎的体验，走马灯般闪过的人生经历，幸福的人生和意外来临的死亡，恨意，不甘透纸而出，浓缩在一句“救我”之中…… 如果不把这本《两片相同的树叶》作为一本推理剧集来看，那么这部剧真的很不错，悬疑到位，节奏感强，观看体验真的很不错。失忆的肇事者，痛苦的死者家属，归来的鬼魂，在一步步将一起车祸背后的龌龊和人性的黑暗面展露在我们眼前。 东野大大虽然并不以社会派的作品为主打，但是他的作品之中，处处透着对社会的关心，对实事的思考，于是，在东野大大的作品之中处处可见对于人性的剖析。他关心核武器，关心负遗产，关心承诺关心道义，也关心车祸。 跟着东野大大的故事去反思是一件极为可怕却又极有意义的事情。在这里，你既能看到无辜枉死者的留恋不甘和憎恨凝聚在一双濒死之眼中，当你细细体味了那种痛苦和不甘，你就会那样自然地和她站在同一个地方，和她一起怨恨，一起留恋…… 玲二在全书之中的戏份，其实并不是很多，但是却给我留下了极深的印象，这种印象与其说是玲二留下的，倒不如说是看完《两片相同的树叶》的后遗症，因为美菜绘和菜奈之间，玲二和翔太之间，有太多的相似之处，这种共鸣让我格外能够理解在酒吧之中，玲二和慎介那段看似平淡的谈话背后的暗潮汹涌。伉俪情深的人们，先离开的或许有更多的遗憾，而后离开的注定更加痛苦。 可是，除了他们呢？他们的痛苦有谁能知道？当美菜绘含恨而死，玲二痛不欲生的时候，肇事者呢？那些刽子手在做什么？在钻法律的空子逃避责罚，在用钱去解决一件“小事”，在忘却一切心安理得…… 死者已逝，钱财对于死者并无意义，对于生者也无法弥补情感的缺失和心灵的受损，多少次，我们看到那些人在哭喊着，“我们不要钱，把TA还给我”的时候，那种感觉让人无法承受。 其实，我只是个普通人，我只想坏人能够得到惩罚，能够真心的道歉和悔过，可是…… 书的力量，不在于一时的观看快感，而在于唤醒我们对这个世界的认真思考。愿这双“濒死之眼”能让所有人心生警惕。

书是挺好看的，但是，不是说这部剧是爽文吗？一点都不爽，虐渣好慢呀😠那几个小渣渣一直在那里蹦哒烦死人了😡 书是挺好看的，但是，不是说这部剧是爽文吗？一点都不爽，虐渣好慢呀😠那几个小渣渣一直在那里蹦哒烦死人了😡 书是挺好看的，但是，不是说这部剧是爽文吗？一点都不爽，虐渣好慢呀😠那几个小渣渣一直在那里蹦哒烦死人了😡 这部剧是挺好看的，但是，不是说这部剧是爽文吗？一点都不爽，虐渣好慢呀😠那几个小渣渣一直在那里蹦哒烦死人了😡

特殊的时代不可避免地造成的各种世事沧桑、悲欢离合。做什么都是有后果的，侥幸、投机钻营和报复心理是要不得的。虽说是树立正确的世界观、人生观、价值观是老生常谈，但有了正确的价值观，人的一生是出不了大错的。

读完本剧学到三个词:赞美，幽默，拒绝。      赞美:要掌握度，要真诚，不然会显得恭维，特意。每个人都有身上的优点，抓住优点进行赞美，可以拉近彼此距离。      幽默:在生活中，幽默可以无处不在，幽默可以很好的拒绝一些事，也能让人容易接收。同时幽默也能帮我们改善关系，给人亲近感。      拒绝:要学会拒绝，生活中并不是每件事我们都能做的。同时拒绝也是各种技巧，有直截了当，有委婉拒绝等。